離別難

  花謝水流倏忽，嗟年少光陰。有天然、蕙質蘭心。美韶容、何啻值千金[1]。便因甚、翠弱紅衰，纏綿香體，都不勝任。算神仙、五色靈丹無驗，中路委瓶簪[2]。　　人悄悄，夜沉沉。閉香閨、永棄鴛衾。想嬌魂媚魄非遠，縱洪都方士也難尋[3]。最苦是、好景良天，尊前歌笑，空想遺音。望斷處，杳杳巫峰十二[4]，千古暮雲深。

  [注釋]

  [1]何啻：何止。

  [2]中路委瓶簪：白居易《井底引銀瓶》詩：「井底引銀瓶，銀瓶欲上絲斷絕；石上磨玉簪，玉簪欲成中心折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別。」本指情人之間的生離，這裡是指死別。

  [3]洪都方士：指為唐明皇上天入地尋找楊貴妃魂魄的道士。白居易《長恨歌》云：「臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。」

  [4]巫峰十二：即巫山十二峰。用宋玉《高唐賦》中記楚王夢中與巫山神女相會事。

  [點評]

  這是一首悼亡詞，不僅在柳永詞中，在整個唐宋詞中也是一首頗為特殊的作品。傳統的悼亡之作，所悼念的對象全是妻子，如潘岳、元稹、李商隱等人的悼亡詩以及後來蘇軾的悼亡詞《江城子·十年生死兩茫茫》等。而此詞所悼念的卻是一位聰明美貌的歌伎。僅從這個題材來看，就可以說明柳永與這些歌伎之間情感的真摯和相待的平等了。《離別難》本為唐代教坊曲，詞人故意選用了這個帶有悲慨意味的詞調，人間的生離尚「難」，更何況是人天永隔的死別呢！

  此詞與柳永的大多數詞一樣，也是一個上下順序的結構，上片敘寫伊人生前，下片抒發自己對她死後的追念。「花謝」二句，亦賦亦比，揭示全詞的主旨。花落水流，倏忽而逝，而正值青春年少、如花似玉的伊人也如這水中花一般，永遠地離去了，怎不令人慨嘆傷懷？以下「有天然」二句寫其可愛之處，她既有著天生的蘭蕙一般的高雅氣質、聰慧心性，又有著姣好韶秀、一顧傾城的美麗容顏，而在詞人的追憶中，這些可愛之處也越發顯得可愛難得了，然而愛之愈深，則永別之後，心靈的創痛也愈深。「便因甚」一轉，「翠弱紅衰」，嬌弱的體質益顯憔悴，「纏綿香體」，病榻輾轉，顧影伶俜，弱不勝衣。「算神仙」二句，則點明她的去世，沉疴不起，即使有神仙所煉的靈丹妙藥，也毫無效驗。終於如瓶沉簪折，情愛正濃而中道棄捐了。下片追思。在她的故居處，人聲悄悄，夜色沉沉，香閨緊閉而繡被閒拋，物雖依舊而人已無蹤，一片淒涼氛圍。「想嬌魂」二句深入一層，懸想或許泉路未遙，魂魄未散，可別說沒有所謂洪都方士可供驅遣，即使真有，他能替唐明皇在東海仙山上找到楊貴妃，但對於自己而言，恐怕只能是「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」吧，足見其無可奈何而又難以自解之悲情。「最苦」三句，又遇良辰美景，重見「尊前歌笑」，當年正是在這樣的場合，和伊人舉杯相對，笑語頻傳，那種歡樂時光恍如昨日，然而一個「空」字，已把這些歡樂一筆抹倒，當時的歡樂無非是更增今日之淒涼與銷黯罷了。結拍「望斷」三句，用宋玉《高唐賦》中巫山神女故事，既點明了她的身份，也通過這個迷離惝恍的神幻境界轉入虛想，十二巫峰，朝雲暮雨，杳杳仙山，神女何處？「此情無計可消除」，惟有懷此一段纏綿，如巫山暮雲，終古遙望而已。這首詞語言質樸本色，不事雕琢。依次展開，娓娓道來，鋪敘盡致。看似平靜，而對伊人的纏綿情意、深憐厚愛自見，似乎毫不費力，而感染力卻特別強烈。

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