定風波

  自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可[1]。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩雲嚲[2]。終日厭厭倦梳裹[3]。無那[4]。恨薄情一去，音書無個[5]。　　早知恁麼[6]。悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管[7]，拘束教吟課。鎮相隨，莫拋躲[8]。彩線慵拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。

  [注釋]

  [1]是事：甚事，何事。可可：恰恰。此句為反問語氣，猶言「無一事可人心意」，即事事皆平淡乏味。

  [2]暖酥：此指女子暖潤如玉的身體。消：消減，消瘦。膩云：指頭髮。嚲（duǒ）：下垂。

  [3]梳裹：梳洗打扮。

  [4]無那：即無奈。

  [5]無個：一點也沒有。

  [6]恁麼：如此，這樣。

  [7]雞窗：據《藝文類聚》卷九一引《幽明錄》載，晉代時有人買得一長鳴雞，養在窗前，能作人語，與主人談詩論藝，終日不輟。後遂以雞窗指書窗、書齋。如唐羅隱《題袁溪張逸人所居》詩云：「雞窗夜靜開書卷。」蠻箋：指紙。唐代時高麗、四川等邊遠地方時常進貢上等好紙，故以「蠻箋」稱之。象管：指毛筆。

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  [8]鎮：猶言「整日」。拋躲：此處指分離，離別。

  [點評]

  此詞的主旨仍然是傳統的閨怨題材，但藝術趣味和以往的同類之作卻並不相同。詞為代言體，起句先由時令說起，春光明媚，百花盛開，本是一片紅綠繽紛之景，然而在愁人眼中，綠為慘綠，紅為愁紅，用「慘」、「愁」二字來形容柳綠桃紅，此前還無人用過，然而又確實顯得刻畫精當，不可移易，後來李清照《如夢令》詞中的「綠肥紅瘦」適堪媲美。綠葉紅花本無知無識，但在情感的投射下可使其盡化為觸目傷心之色。這也就是王國維所說的「有我之境」。一顆芳心，無處安置，但覺無一事可人心意。以至於窗外雖是紅日高照，花柳韶美，卻無心觀賞，只管懶洋洋地躺在香衾繡被之上。相思之苦，已令其暖潤肌膚，消減瘦損，如雲烏髮，蓬散亂垂。連起床都不願意，哪裡還有心思梳妝打扮呢？整日倦怠，百無聊賴。所有這些舉動、心緒全是因為那薄情人一去之後，音信全無，不知何時才能重返，怎不叫人徒喚奈何。下片是此女子心曲的直接流露。早知如此，悔不當初，為何就沒有牽絆住遠行人的雕鞍，讓他永遠地留在自己身旁呢？如果真是那樣，定當終日相伴，永不分離，他在書窗前鋪紙提筆，吟詩誦文，而自己則手拈針線，為他縫衣補襪，陪他說話。在她看來，這種平平淡淡的生活卻是那麼的甜美溫馨。那就決不會像如今這樣，在愁苦之中虛耗了美好的青春年少。

  關於此詞還有一則頗為戲劇化的故事，宋代張舜民的《畫墁錄》中記載，柳永曾因作《醉蓬萊》詞而得罪了宋仁宗，故一直得不到提升，於是他只好去求見當時的宰相、同時也是詞人的晏殊，晏殊故意問他是否作曲子（即填詞），柳永卻回答道：「只如相公亦作曲子。」晏殊也寫詞，為何卻能做宰相，自己卻因填詞而沉淪下僚，恐怕當時柳永有些不服氣吧。晏殊當即道：「殊雖作曲子，不曾道『彩線慵拈伴伊坐』。」柳永遂只得告退。這說明在當時上層的文人士大夫眼中，柳永的這一類詞是難登大雅之堂的，是典型的俗詞。但實際上，它們正是反映了市民階層的理想，唐宋以來，隨著都市經濟的發達，出現了一個新興的市民階層，他們的人生追求、道德理想與上層文人都不甚相同。他們由於社會地位的低下，不可能進入官僚體制和政治層面，故此轉而追求現世的幸福。功名仕途，經邦濟國，對他們來說，都太遙遠，青春年少，才子佳人，男歡女愛，才是現實的，也是最寶貴的。此種理想與願望在晏殊這樣的上層文人看來，自然顯得俗不可耐。而從時代發展來看，柳永的這類未能免俗的詞篇中卻有著一些不俗的思想底蘊。濃艷的詞筆，口語化的字句，真摯而發露的情思，將人物的心理活動描寫得活靈活現，躍然紙上，這也正是柳詞「以俗為美」的特徵所在。