滿庭芳

  余謫居黃州五年，將赴臨汝，作《滿庭芳》一篇別黃人。既至南都，蒙恩放歸陽羨，復作一篇[1]。

  歸去來兮[2]，清溪無底[3]，上有千仞嵯峨[4]。畫樓東畔，天遠夕陽多。老去君恩未報，空回首、彈鋏悲歌[5]！船頭轉，長風萬里，歸馬駐平坡[6]。　　無何，何處有[7]？銀潢盡處[8]，天女停梭。問：「何事人間，久戲風波？」顧謂同來稚子：「應爛汝、腰下長柯[9]! 」青衫破[10]，群仙笑我，千縷掛煙蓑[11]。

  [注釋]

  [1]臨汝：宋汝州州治，在今河南汝州市。南都：北宋的南京，在今河南商丘市。陽羨：即今江蘇宜興，當時是常州的一個縣。蘇軾在赴臨汝時曾路過常州的陽羨，想卜居此地，曾上《乞常州居住表》。

  [2]歸去來兮：回去吧。陶淵明曾作《歸去來辭》，抒寫歸隱田園的志趣。

  [3]清溪：指宜興縣東的太湖，中有包山，山下有洞穴。

  [4]千仞嵯峨：形容宜興湖中包山山嶺之高峻。仞，古時八尺或七尺為一仞。

  [5]彈鋏悲歌：用馮諼的故事。《戰國策·齊策》載，馮諼為孟嘗君食客，左右以低等伙食標準招待，馮諼彈著劍把唱：「長鋏歸來乎，食無魚！」當有了好的伙食後，他又唱：「彈鋏歸來乎，出無車！」後來有了車，又唱：「長鋏歸來乎，無以為家！」孟嘗君滿足了他的一切要求，於是馮諼為孟嘗君出謀劃策，以報其恩。

  [6]歸馬駐平坡：像回去的馬在緩坡上奔行一樣平穩快捷。

  [7]無何，何處有：哪裡有無何有之鄉呢？《莊子·逍遙遊》：「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉。」

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  [8]銀潢：銀河，天河。

  [9]爛柯：爛了斧柄，比喻時間之長。任昉《述異記》卷上載，晉朝王質到山裡砍柴，見四個童子彈琴而歌，王質倚著斧柄旁聽，童子給他一個棗核似的東西含在口裡，肚子便不再感到餓了。聽完歌，王質便出山回鄉，一看腰裡的斧柄已經爛完，家鄉親友也都早已謝世，原來他離家已近百年了。

  [10]青衫：低等官職的服色。

  [11]千縷掛煙蓑：謂身上的青衫爛得像煙雨中的蓑衣一樣，一條一縷的。蘇軾本為知州，因謫降始著此服。

  [點評]

  元豐八年（1085）二月，蘇軾在南都接到了朝廷批准他居住常州的詔命，懷著欣慰的心情作此詞。上片以豐富的想像描繪陽羨美好的山水風光，表達了對自由自在的隱居生活的嚮往，對朝廷的感激，以及建功立業理想不能實現的遺憾。下片以遊仙的浪漫形式，描敘在天宮與仙女的對話，既回顧自己屢經風險的人生境遇，又以道家關於人生短暫神仙長存的思想自嘲自戲，抒寫自己要擺脫現實苦難與天地宇宙融為一體的願望。全篇蘊含著豐富複雜的思想感情，意境由真實到虛幻，奇譎超曠，又有幽默諧謔之趣，活現出樂觀曠達的個性風神。清代詞論家劉熙載《藝概》卷四認為詞中「老去君恩未報，空回首、彈鋏悲歌」幾句，「語誠慷慨」，但未能達到「不犯本位」的高境，不如《水調歌頭》（明月幾時有）「空靈蘊藉」。劉氏所評固然有理，但似不應過分執著於一種表現方法。

  南宋周必大《書東坡宜興事》談到此詞說：「軍中謂壯士馳駿馬下峻坂為注坡，其雲『船頭轉，長風萬里，歸馬注平坡』，蓋喻歸興之快如此。印本誤以『注』為『駐』。」所言甚是。「駐」當作「注」，注平坡言快而平穩。蘇軾《百步洪》詩有「駿馬下注千丈坡」句，言快而險。