韓碑[1]

  元和天子神武姿[2]，彼何人哉軒與羲[3]。

  誓將上雪列聖恥[4]，坐法宮中朝四夷[5]。

  不據山河據平地，長戈利矛日可麾[7]。

  帝得聖相相曰度[8]，賊斫不死神扶持[9]。

  腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗[10]。

  愬武古通作牙爪[11]，儀曹外郎載筆隨[12]。

  

  行軍司馬智且勇[13]，十四萬眾猶虎貔。

  入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾[14]。

  帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

  愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。

  古者世稱大手筆，此事不繫於職司。

  當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤[15]。

  公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

  點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩[16]。

  文成破體[17]書在紙，清晨再拜鋪丹墀。

  表曰臣愈昧死上，詠神聖功書之碑。

  碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭[18]。

  句奇語重喻者少，讒之天子言其私[19]。

  長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

  公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。

  湯盤孔鼎有述作[20]，今無其器存其辭。

  嗚呼聖皇及聖相，相與烜赫流淳熙[21]。

  公之斯文不示後，曷與三五[22]相攀追？

  願書萬本誦萬過[23]，口角流沫右手胝[24]。

  傳之七十有三代[25]，以為封禪玉檢明堂基[26]。

  [注釋]

  [1]韓碑：指韓愈《平淮西碑》，見《韓昌黎全集》卷一。憲宗元和十二年（817）十月，宰相裴度率軍平定淮西吳元濟。十二月，詔命韓愈撰《平淮西碑》。

  [2]神武：英明威武。《易·繫辭上》：「古之聰明睿知，神武而不殺者夫。」孔穎達疏：「夫《易》道深遠，以吉凶禍福威服萬物，故古之聰明睿知神武之君，謂伏羲等用此《易》道能威服天下，而不用刑殺而畏服之也。」

  [3]軒與羲：軒轅氏黃帝與伏羲氏。

  [4]列聖恥：列聖，指玄宗、肅宗、代宗、德宗、順宗。恥，言自安史亂後，藩鎮割據，不遵朝命。

  [7]可麾：可戰。麾、揮通，指揮，揮動。《書·牧誓》：「王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。」

  [8]「帝得」句：言憲宗得聖相裴度。《晏子春秋》：「仲尼，聖相也。」

  [9]「賊斫」句：元和十年（815）六月，淄青節度使李師道為阻止朝廷攻討淮西，派刺客暗殺主戰宰相武元衡，卻刺傷御史中丞裴度。裴度傷愈後拜相。神扶持，言似有神明暗中護衛。孫綽《天台賦》：「實神明之所扶持。」按《新唐書·裴度傳》：「王承宗、李師道謀緩蔡兵，乃伏盜京師，刺殺宰相武元衡。又擊度，刃三進，斷靴，刜背裂中單，又傷首，度冒氈，得不死……騶人王義持賊大呼，賊斷義手。度墜溝，賊意已死，因亡去。帝曰：『度得全，天也。』」

  [10]「陰風」句：陰風，朔風。裴度平淮西在陰曆十月，正朔風寒吼節氣，此言隱含殺伐之風。杜甫《北征》：「陰風西北來，慘澹隨回鶻。」慘澹，慘切淒涼。董仲舒《春秋繁露·治水五行》：「金用事，其氣慘澹而白。」天王，天子。《春秋·隱公元年》：「秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。」孔穎達疏：「天王，周平王也。」杜甫《憶昔》：「犬戎直來坐御床，百官跣足隨天王。」天王旗，天子之旗幟。

  [11]「愬武」句：愬武古通，指李愬、韓公武、李道古、李文通四將。牙爪，亦作爪牙，借喻武臣、將軍。《詩·小雅·祈父》：「祈父！予王之爪牙。」《漢書·李廣傳》：「將軍者，國之爪牙。」

  [12]儀曹外郎：《新唐書·百官志》：「武德三年（620），改儀曹郎曰禮部郎中。」時李宗閔為禮部員外郎，馮宿為都官員外郎，李正封為司勛員外郎，皆兼侍御史為判官書記，從度出征。

  [13]「行軍司馬」句：《舊唐書·憲宗紀》：「以右庶子韓愈兼御史中丞，充行軍司馬。」《新唐書·百官志》：「行軍司馬掌弼戎政。居則習蒐狩，有役則申戰守之法，器械、糧糒、軍籍、賜予皆專焉。」智且勇，此贊韓愈。何焯曰：「獨提一句，分出賓主。」

  [14]恩不訾：言恩遇之重不可計量。訾，量。王粲《詠史》：「結髮事明君，受恩良不訾。」

  [15]天子頷頤：指憲宗多次點頭表示讚許。頷，下巴；頤，面頰，借言點頭。

  [16]「點竄」二句：言韓愈撰作碑文時斟酌推敲，力求合乎典誥雅頌之體式。《堯典》《舜典》，《尚書》篇名；《清廟》《生民》，《詩經》篇名。

  [17]破體：釋道源云：「破體，破當時為文之體。」即破四六「今體」。

  [18]靈鰲蟠螭：靈鰲，負載碑石之石雕靈龜。蟠螭，碑上刻畫盤繞之螭龍。《後漢書·張衡傳》：「伏靈龜負坻兮。」何晏《景福殿賦》：「如螭之蟠。」《廣雅》：「無角曰螭龍。」

  [19]「讒之」句：《舊唐書·韓愈傳》：韓碑「其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。愬妻（唐安公主女）出入禁中，因訴碑辭不實。詔令磨去愈文，命翰林學士段文昌重撰文勒石。」

  [20]湯盤孔鼎：湯盤，傳為商湯沐浴所用之大盤，上有銘文雲「苟日新，日日新，又日新」。孔鼎，孔子先世正考父之鼎。

  [21]淳熙：淳正光明。

  [22]三五：三皇五帝。班固《東都賦》：「事勤乎三五。」《漢書》註：「三皇五帝也。」

  [23]萬過：萬遍。過，量詞，遍、次。《素問·王版論要》：「八風四時之勝，終而復始，逆行一過，不復可數。」王冰註：「過，謂遍也。」

  [24]胝：皮厚成繭。此用為動詞，言右手肘長繭。

  [25]七十有三代：《史記》：「古者封泰山、禪梁父者七十二家。」馮浩曰：「謂可告功封禪，上媲古皇，傳示後世」，「以唐憲宗益之，故云七十三代也。」

  [26]玉檢明堂：玉檢，封禪文書外加玉石為蓋。明堂，天子宣明政教之處。

  [點評]

  一至八言憲宗討伐吳元濟之決心及淮西之割據跋扈。九至十八敘裴度掛相親征，軍容整肅，討平淮西，生擒吳元濟。敘中特提一句，讚譽韓愈有智有勇。十九至二十六敘憲宗嘉獎裴度，並詔命韓愈撰作碑文。二十七至三十六寫韓愈撰碑、上表及樹碑過程。三十七至四十四敘因讒推碑，並贊韓碑之入人心脾，碑倒而辭存。四十五至末讚頌韓碑與憲宗、裴度之討平強藩同輝千古。

  此詩為義山刻意經營之傑構，維護唐廷朝綱，反對藩鎮割據，於此可見。安史之平實乃妥協之結果，肅、代以承認強藩之割據現實，獲得暫時的「相安」。自肅、代至於德、順諸朝，對藩鎮厚賞、加封，甚至出降公主，以換取其「聽命」朝廷。順宗朝二王八司馬發起之「永貞革新」的失敗，淮西、淄青等更其猖獗跋扈。朝廷中對藩鎮割據勢力也明顯分為主討伐與主妥協兩派。裴度與韓愈均力主征討，得到憲宗的支持，故有此「雪列聖恥」的平淮西之功。故詩頌裴度、韓碑見義山擁護朝廷及憂慮國家分裂之思想。其次，贊裴度「功第一」而不以李愬為第一，亦反映義山對平淮西戰爭獲勝的正確認識，即統帥之運籌帷幄勝於具體之攻戰，故李愬雖雪夜偷襲，進入蔡州，活捉吳元濟，然與裴度之運籌決勝，仍不可比擬。李愬妻為唐安公主女，出入禁中，怨訴韓碑不敘愬功，唐史有載，當是事實。羅隱《說石烈士》又以為乃李愬屬下石孝忠為愬抱不平，推碑幾仆，面陳愬功。或言進讒者乃牛黨李逢吉雲。三說可互為補充，可見中唐以下，在藩鎮（及宦官）問題上，朝官之間已形成派系，已伏晚唐之牛李黨爭。牛李之對待藩鎮，牛主妥協，李主討伐，義山或有感於此，而借《韓碑》一篇以抒慨邪？因此，《韓碑》應是晚唐朝廷與藩鎮，朝官與朝官之間政治鬥爭的一面鏡子。

  此詩氣象闊大，議論醇正。以賦法為詩，層層鋪敘，筆力雄健；以文為詩，多散文句法，議論抒情化；避用律句，甚或七平七仄，如「封狼」句，如「帝得」句等，皆見其意態形式之古樸。