七月二十八日夜
2024-10-09 06:40:18
作者： 李白 杜甫等
與王鄭二秀才聽雨夢後作
初夢龍宮寶焰燃[1]，瑞霞明麗滿晴天。
旋成醉倚蓬萊樹，有個仙人拍我肩[2]。
少頃遠聞吹細管，聞聲不見隔飛煙。
逡巡[3]又過瀟湘雨，雨打湘靈五十弦[4]。
瞥見馮夷[5]殊悵望，鮫綃休賣海為田[6]。
亦逢毛女無憀極[7]，龍伯擎將華岳蓮[8]。
恍惚無倪明又暗，低迷不已斷還連[9]。
覺來正是平階雨，獨背寒燈枕手眠。
[注釋]
[1]寶焰燃：龍宮百寶所聚，光彩奪目，如紅焰之燃燒。
[2]「旋成」二句：蓬萊山中樹，亦仙境也。賈至《閒居秋懷》詩：「豈無蓬萊樹，歲晏空蒼蒼。」郭璞《遊仙詩》：「左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。」按此蓬萊樹當指代秘書省，詳「點評」。
[3]逡巡：頃刻。張相《詩詞曲語辭彙釋》卷五：「逡巡與少頃為對舉之互文，逡巡猶少頃也。」
[4]「雨打」句：《楚辭·遠遊》：「使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。」言聞湘瑟之弦音。
[5]馮夷：河神。《搜神記》：「馮夷，潼鄉提前人，八月上庚日死，上帝署為河伯。」
[6]「鮫綃」句：用鮫人泣珠及麻姑見滄海三為桑田事。馮浩曰：「此暗寓悲泣之情。」
[7]「毛女」句：《列仙傳》：「毛女字玉姜，在華陰山中，形體生毛，自言始皇宮人。秦亡入山，道士教食松葉，遂不饑寒。」無憀，即無聊賴，心有悲恨而情懷錯莫失落。
[8]「龍伯」句：《列子·湯問》：「龍伯之國有大人……至伏羲、神農時，其國人猶數十丈。」意謂華岳上蓮花為龍伯擎將以去。
[9]「無倪」二句：無倪，無邊無際。李白《古風》之四十一：「飄飄入無倪，稽首祈上皇。」王琦註：「倪，際也。」低迷，迷離恍惚。嵇康《養生論》：「低迷思寢。」馮浩曰：「二句摹夢態極精。」
[點評]
程夢星云：「本集又有《七月二十九日崇讓宅》詩，崇讓宅為王茂元居。參合兩詩，則二十八、二十九兩日必有一為悼亡之日無疑。」據《赴職梓潼留別畏之員外同年》雲「柿葉翻時獨悼亡」語，程臆說可從。詩當作於梓幕罷歸任鹽鐵推官前後，蓋晚暮逝前回顧生平之作。
起「初夢」云云，言最初（年少）之夢想、抱負。《廣雅·釋言》：「夢，想也。」《荀子·解蔽》註：「夢，想像也。」故「述夢即所以自寓」（何義門箋）又《廣雅·解詁》：「龍，君也。」龍宮，借指朝廷宮禁。是首二雲當其年少之時，切望一第，為君上賞拔而位居朝廷；光焰燭照，瑞霞滿天，前景光燦無量。三、四從「初夢」到「旋成」。「旋成」，已然之詞。「蓬萊樹」生於蓬山，用以指代秘書省。故「旋成醉倚蓬萊樹」，言未久釋褐，興致酣然而入於秘書省為校書郎矣。按《後漢書·竇章傳》云：「是時學者稱東觀為老氏藏室、道家蓬萊山。（鄧）康遂薦（竇）章入東觀為校書郎。」李賢註：「言東觀經籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經秘錄並皆在焉。」蓬山因此而自神仙居處又增指秘省代稱。王勃《上明員外啟》：「更掌蓬山之務，麟圖緝諡。」孟浩然《懷王大校書》云：「永懷蓬閣友，寂寞滯揚雲。」王大校書即王昌齡，王登進士第後，授秘書省校書郎。參見筆者《從蓬山意象說到古典詩歌的解讀》（收入《中國古典詩詞：考證與解讀》）。「有個仙人拍我肩」，仙人，指朝中時有相攜、援手之人如周、李二學士。然好景不長，故下接「少頃」。「吹細管」者，亦所謂「仙人」。然「聞聲不見」，為「飛煙」所隔。五、六言「仙人」與己已經疏離，細管遠吹，聞聲不見，是以斥外，調補弘農。「逡巡」與「少頃」互文，亦頃刻、未久之意。七句言未久而過瀟湘，辟昭桂；八句「雨打湘靈」亦「錦瑟驚弦破夢頻」之意。兩句言自秘書省而至桂幕，則「初夢龍宮」之夢想、抱負，至此完全破滅。以上八句以形象之夢境敘半生歷程：自夢寐以求入掛朝籍，至釋褐秘書省為郎，然援手之人「聞聲不見」，棄去不顧，終至雨打夢破，經瀟湘而至於昭桂，從此沉淪使府也。
九至十二，又借夢境申足「破夢」之由，抒發心中積鬱。「瞥見馮夷殊悵望，鮫綃休賣海為田」，言時局變遷，馮夷吸枯海水，滄海變為桑田，再無須賣綃泣珠以謝「主人」。《歷代神仙通鑑》卷二載：馮夷有神鳥，名曰商羊，「能大能小，吸則渤海可枯，施則高原可沒」。是滄海變為桑田，則「鮫綃休賣」，泣珠祈求亦無可企望矣。馮夷以比牛黨之執權柄如令狐綯者，故云瞥見之「殊悵望」也。「亦逢毛女無憀極，龍伯擎將華岳蓬」，此又以龍伯喻朝廷，或即指宣宗；宣宗為皇太叔（武宗之叔），故以「龍伯」稱之。《列子·湯問》：龍伯國人高數十丈，「舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲」。龍伯將華岳最高之蓮華峰而去，則玉姜毛女從此無棲身之地矣。華岳蓮峰即蓮花寶座，喻指宣宗將去御座即位。以上兩聯以鮫人、毛女自喻顯然。何義門云：「瞥見」句，深谷為陵；「亦逢」句，高岸為谷。要之極寫武宗崩後，黨局反覆，時事變遷，無可奈何矣。十三、十四描摹夢態。末寫夢覺，宕出遠神：半生夢幻，一覺醒來，身世之感，沉淪之痛，盡在此「獨背寒燈枕手」之中。