聞歌

  斂笑凝眸意欲歌，高雲不動[1]碧嵯峨。

  銅台罷望[2]歸何處，玉輦忘還[3]事幾多？

  青冢[4]路邊南雁盡，細腰宮裡北人過[5]。

  此聲腸斷非今日，香灺[6]燈光奈爾何？

  [注釋]

  [1]高雲不動：《列子·湯問》：「薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。」

  [2]銅台罷望：《鄴都故事》：「魏武帝遺命諸子曰：『吾死之後，葬於鄴之西崗，婕妤美人，皆著銅雀台上……汝等時登台，望吾西陵墓田。」

  [3]玉輦忘還：《拾遺記》：「穆王御黃金碧玉之車，跡轂遍於四海；西王母乘翠鳳之輦，而來與穆王歡歌。」馮浩曰：「《穆天子傳》備敘巡遊，而終以（寵姬）盛姬之喪故云。」

  [4]青冢：昭君墓。《歸州圖經》：「胡地多白草，昭君塚獨青，鄉人思之，為立廟香溪。」

  

  [5]「細腰宮」句：細腰宮，楚宮。北人過，指秦兵入郢陷楚。

  [6]灺：燭燼。

  [點評]

  此借聞歌抒慨，非詠歌伎也。一、二言歌者「斂笑凝眸」，欲歌未歌之時，則已碧雲遏住，言其「撫節悲歌」當更勝秦青。用秦青事只突出一「悲」字。中四句銅台罷望，玉輦忘還，青冢南雁，細腰北人，皆言歌聲令人聞之「悲」也，啟下「腸斷」。七、八言聲悲燭盡，我肝腸寸斷，對此聲此景，我已無腸可斷矣。「奈爾何」，對爾（此情此景）奈何！

  義山一生沉淪使府，妻逝子幼，是心中常悲，故聞悲聲而心弦震哀，故云「此聲腸斷非今日」。結「奈爾何」尤為沉摯。作意、筆法均可與《淚》詩同參。紀曉嵐評：「首二句點明，中四句擲筆宕開，而以七句承明，八句拍合，極有畫龍點睛之妙。」