寄惱韓同年二首[1]

  時韓住蕭洞[2]

  簾外辛夷定已開[3]，開時莫放艷陽回[4]。

  年華若到經風雨，便是胡僧話劫灰[5]。

  龍山晴雪鳳樓霞[6]，洞裡迷人有幾家[7]。

  我為傷春心自醉，不勞君勸石榴花[8]。

  [注釋]

  [1]寄惱：惱，事物擾心。寄惱，寄「傷春」之心。韓同年，韓瞻，與義山同年登第，亦王茂元婿。韓議婚先成，娶茂元妻李氏出長女，義山後娶其次女。

  [2]蕭洞：用蕭史、弄玉事，即鳳台，借代新婚洞房。

  [3]辛夷：迎春花。《群芳譜》引《本草》云：「其苞初生如荑，而味辛也」；「初發如筆頭，北人呼為木筆；其花最早，南人呼為迎春」。

  本章節來源於𝐛𝐚𝐧𝐱𝐢𝐚𝐛𝐚.𝐜𝐨𝐦

  [4]艷陽：艷麗明媚，多指春日。鮑照《學劉公幹體》：「艷陽桃李節，皎潔不成妍。」杜甫《數陪李梓州泛江有女樂在諸舫戲為艷曲》：「竟將明媚色，偷眼艷陽天。」

  [5]劫灰：佛家語，謂天地大劫，洞燒之餘，謂之劫灰，即劫火之灰。《北齊書·樊遜傳》：「昆明池黑，以為燒劫之灰；春秋夜明，謂是降神之日。」《高僧傳》：「昔漢武穿昆明池底得黑灰，問東方朔，朔曰：『可問西域梵人。』後竺法蘭至，眾人問之，蘭曰：『世界將盡，劫火洞燒，此灰是也。』」又見《初學記》引曹毗《志怪》。

  [6]「龍山」句：鮑照《學劉公幹體》：「胡風吹朔雪，千里度龍山。」註：「龍山在雲中。」此借代岳丈王茂元家。時茂元任涇原節度使，治在甘肅涇川；韓瞻新婚即在涇原。鳳樓，鳳台，即所謂「蕭洞」。

  [7]「洞裡」句，既切新婚「蕭洞」，又用劉晨、阮肇共入天台，遇仙女「迷不得歸」故事。意謂洞裡迷人應是劉、阮兩家（暗喻王氏二姊妹），言外感嘆自己議婚未成，今「蕭洞」只韓瞻一家。按張相以為「家」同「價」，估量某種光景之辭，猶雲「這般」或「那般」「洞裡迷人有幾家」，意言洞裡迷人之樂事「幾多般或怎樣光景也」（《詩詞曲語辭彙釋》卷三）。此亦一解。

  [8]石榴花：酒名，產頓遜國。《南州異物志》：「頓遜國有樹，似安石榴，取花汁為酒，極美而醉人。」按《梁書·扶南國傳》：「南界三千餘里，有頓遜國，在海崎上，地方千里，有五王，並羈屬扶南。頓遜之東界通交州縣，其西界接天竺、安息。」梁元帝《古意》：「樽中石榴酒，機上葡萄紋。」

  [點評]

  《唐摭言》載：「進士宴曲江日，公卿家傾城縱觀，中東床選者十八九。」開成二年（837）放榜為二月二十四日，則韓瞻為茂元選中暨成婚當在三月，正晚春「艷陽」時也。詩亦當作於是時。辛夷花為立春第一候。《焦氏筆乘》說「二十四番花信風」，謂「立春一候迎春，二候櫻桃，三候望春」，均在正月，非晚春時令。「簾外辛夷定已開」云云，乃虛擬之辭，不過以「迎春」借比「迎婚」，以「辛夷」諧音「新姨」。馮浩戲云：「辛夷亦戲言也，未幾而稱曰吾姨矣。」

  一首戲韓新婚，言當惜「艷陽」春濃之期，莫辜負青春芳華。「劫灰」云云，亦「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」意，純為年少人之戲謔語。姚培謙云：「分手即天涯。不知瞬息即千古，橫豎看來總一樣。」只是借題發揮，非義山本意。

  二首「龍山雪」「鳳樓霞」，除點染蕭洞環境外，似以比王氏二姊妹，屈復已見及此，雲「霞、雪比仙」。商隱《集》中多次以雪比妻，如《對雪二首》等可證。而所謂「我為傷春心自醉」，實感嘆自己議婚未成，落於韓瞻之後。故《韓同年新居餞韓西迎家室》有戲韓一聯云：「一名我漫居先甲，千騎君翻在上頭。」

  王茂元選東床，先韓後李，當有所慮：一商隱為令狐父子所培植，或疑其有牛黨色彩；二為商隱非初次婚姻。《祭侄女寄寄》雲「況我別娶以來」，可證與王氏女為第二次婚姻。或因此而議婚落於韓瞻之後。末「石榴花」云云，亦寓有「只為來時晚，開花不及春」意，可能商隱議婚王氏，本來就遲於韓瞻。