促漏

  促漏[1]遙鍾動靜聞，報章[2]重疊杳難分。

  舞鸞鏡匣收殘黛[3]，睡鴨[4]香爐換夕熏。

  歸去定知還向月，夢來何處更為雲？

  南塘漸暖蒲堪結[5]，兩兩鴛鴦護水紋。

  [注釋]

  [1]促漏：近處的漏聲。《廣雅·釋詁》：「促，近也。」

  

  [3]「舞鸞」句：鸞鳥雌雄相守，離則悲鳴，使之睹鏡中之影，其悲尤哀，後人用以喻失偶之哀傷。見《異苑》。《楚辭·大招》註：「黛畫眉須，黑而光澤。」意謂收拾亡妻鏡匣中殘留之眉黛。

  [4]睡鴨：鳧鴨形之香爐。《香譜》：「塗金為狻貌、麒麟、鳧鴨之狀，空其中以然香。」

  [5]薄堪結：《續述征記》：「烏常沉湖中，有九十台，皆生結蒲。雲秦始皇游此台，結蒲系馬，自此蒲生則結。」

  [點評]

  此悼亡也。前半寫實，思亡妻而一夜難眠，因起而收拾亡妻遺物情景。一雲夜深無人，鍾遙漏促，動靜皆聞。二收拾衣服遺物，房中幽暗，難以整理。杳，幽暗。《九歌·山鬼》：「杳冥冥兮羌晝晦。」三句言開鸞鏡奩匣，清理鏡匣中殘留之眉黛。四雲又添睡鴨爐香而將前夜殘熏換去。前半極寫房中孤寂，無聊境況。下半悼思。五言定知妻子逝後，夜夜望月思念自己及兒女。歸去，言亡逝。李白《擬古》：「生者為過客，死者為歸人。」《語竇》云：「人死曰歸去。」六句言自己即便夢中也無處尋覓妻子亡魂。《錦瑟》「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」可與此聯同參。七、八以蒲之堪結與鴛鴦長匹反襯夫妻之長離死別。陸昆曾《李義山七律詩解》雲「此亦義山悼亡也」「追念生平，深感存歿」。姚培謙曰：「此亦是悼亡之作」「真是情痴腸斷語」。