無題二首

  鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫[1]。

  扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通[2]。

  曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅[3]。

  斑騅只系垂楊岸，何處西南任好風[4]？

  重幃深下莫愁堂，臥後秋宵細細長[5]。

  神女生涯原是夢，小姑居處本無郎[6]。

  風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香[7]。

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  直道相思了無益，未妨惆悵是清狂[8]。

  [注釋]

  [1]「鳳尾」二句：鳳尾羅即鳳文羅。碧文圓頂，一種圓頂百折的羅帳，唐人婚禮多用之，謂之百子帳。

  [2]「扇裁」二句：班婕妤《怨歌行》：「裁為合歡扇，團團似明月。」《長門賦》：「雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。」

  [3]「曾是」二句：曾是，已然，已是。金燼，燈盞上的殘燼。石榴，五月始花。上句言無數個夜晚伴隨殘滅之燈花，孤寂度過；對句雲自春至夏，絕無消息。

  [4]「斑騅」二句：《易·坤》：「西南得朋，東北喪朋。」曹植《七哀》：「願為西南風，長逝入君懷。」西南好風謂知心人，或所戀女子。

  [5]「重幃」二句：莫愁事屢見，比所思女子。此亦擬想之辭，言其重幃深下，惟於眠臥中思我耳。

  [6]「神女」二句：巫山神女事屢見。古樂府《青溪小姑曲》：「小姑所居，獨處無郎。」神女、小姑均以比所思之女子。

  [7]「風波」二句：為所思女子之被摧殘而傷感不平，菱枝、桂葉皆喻指所思。劉學鍇、余恕誠曰：「不信」，是明知而故意如此，見「風波」之橫暴；「誰教」，是本可如此而竟不如此，見「月露」之無情。

  [8]「直道」二句：直道，就使、即使，假定之辭。清狂，不慧或白痴，此引申為痴情。

  [點評]

  「鳳尾」一首純為戀詩，據三、四句，女羞掩團扇，男車走雷聲，可與《無題》「白道縈迴入暮霞」一首同參。

  此抒情主體應為詩人自己。首聯為作者擬想之辭：所思女子定於深夜縫製鳳尾紋之碧羅帳，其帳紗薄，散發綺羅香澤。此種多層復帳，唐人稱「百子帳」，婚禮所用。而首句「羅」用「香」（相），次句用「縫」（逢），寄意顯然。三、四回顧一匆匆相遇之情景，女子以團扇含羞半掩，而詩人車走雷聲，欲語而未通，極似另首《無題》云：「白道縈迴入暮霞，斑騅嘶斷七香車。春風自共何人笑？枉破陽城十萬家。」此《無題》亦男騎斑騅。又《對雪》雲「腸斷斑騅送陸郎」，合此商隱詩三次「斑騅」，抒情主體均為詩人自己。五、六轉寫相思無望，以燈暗和春盡作比。出句言無數夜晚，伴隨殘滅之燈花，孤寂難處。俗以燈花為吉兆，後常引申為男女喜事之預兆。杜甫《獨酌成詩》：「燈花何太喜，酒綠正相親。」《西廂記》五本一折：「昨夜燈花報，今朝喜鵲噪。」《紅樓夢》二十八回：「女兒喜，燈花並頭結雙蕊。」如今燈花燒殘，則暗喻歡情難洽。對句雲自春徂夏，絕無消息。「石榴紅」即石榴花。「五月榴花紅似火」，是春已盡也。孔紹安《石榴》詩云：「只因來時晚，花開不及春。」故「金燼暗」（燈滅）和「石榴紅」（春盡）正隱喻相愛之無望。七、八反照三、四，言前回相遇匆匆，未能一訴衷懷，今我斑騅就在垂楊岸邊。詩人搔首踟躕，急切等待，忽作奇想：何處等來一陣西南好風，吹將汝來？姚培謙曰：「此詠所思之人，可思而不可見也。」

  「重幃」一首亦詠所思之人。首聯擬想所思女子重幃深下，獨自無聊景況。言外有被禁錮或清規所限而不得自如出入。三、四言相思之不可得。渴望與彼有神女巫山之會。然彼如小姑，居處本不可有「郎」，又焉能如巫山神女之會乎？古樂府《青溪小姑曲》云：「開門白水，側近橋樑。小姑所居，獨處無郎。」胡以梅箋：「本非匹偶，所以不能為之郎也。」按吳均《續齊諧記》、劉敬叔《異苑》均以小姑為青溪神女。此聯以巫山與青溪神女喻所思女子，意亦一女冠。道觀森嚴，女冠為道觀清規戒律所拘，故五、六言如菱枝橫遭風波，如桂葉不為月露所憫。七、八自嘲自解，言即使明知相思無益，亦不妨付一片惆悵痴情之心！

  二首均為所思女冠不得相諧而發。