古柏行[1]

  孔明廟前有老柏[2]，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺[3]。雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白[4]。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜[5]。憶昨路繞錦亭東[6]，先主武侯同監宮[7]。崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空[8]。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風[9]。扶持自是神明力，正直元因造化工。大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重[10]。不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送[11]？苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳[12]。志士幽人莫怨嗟：古來材大難為用[13]。

  [注釋]

  [1]本篇為大曆元年（766）杜甫在夔州作。

  [2]孔明廟：指夔州的諸葛亮廟。

  [3]「霜皮」二句：用柏樹典事形容古柏之長大。趙次公注曰：「『四十圍』，則《隋均州圖經》云：南陽武當南門有社柏，樹大四十圍。梁蕭欣為郡，伐之。『二千尺』，則巴郡有柏樹，大可十圍，高二千尺余。此並載樂史《太平寰宇記》中。」霜皮，蘇軾詩中用作「蒼皮」，「無用蒼皮四十圍」。或有所本。黛色，青黑色，指柏葉之色。

  [4]「雲來」二句：《九家注》置在「君臣」二句之後，似於文意有礙，此從仇兆鰲《杜詩詳註》。巫峽，在夔峽東，居三峽之中。雪山，在四川松潘縣南，為岷山主峰，此代指岷山。兩句繼續寫古柏之高大。

  [5]「君臣」二句：言劉備、諸葛亮君臣相得，又與時際會，成為時代的風雲人物。而遺愛在民，古柏猶為後人所保全。《左傳·定公九年》：「《詩》雲『蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇』。思其人猶愛其樹。」

  [6]「憶昨」句：由此轉寫成都事。錦亭：成都之錦江亭。嚴武有《寄題杜二錦江野亭》詩。

  

  [7]監宮：周人祖先后稷之母姜嫄的廟。因廟門常閉，故有「監宮」之稱。監，閉也。後以泛指祠堂。仇注引《成都記》曰：「先主廟西院即武侯廟，廟前有雙大柏，古峭可愛，人云諸葛手植。」參見《登樓》注[7]。

  [8]窈窕：深遠貌。丹青：指廟內彩繪。戶牖空：言虛寂無人。

  [9]「落落」二句：轉寫夔州孔明廟之柏。言古柏生於廟前，可謂得地，但苦於地高多風，與成都祠柏之生於郊原平地不同。落落，獨立不群。得地，南朝梁沈約《高松賦》：「郁彼高松，棲根得地。」孤高多烈風，三國魏李康《運命論》：「木秀於林，風必摧之。」

  [10]「大廈」二句：言古柏是棟樑之材。以柏喻人。隋王通《中說·事君篇》：「大廈將顛，非一木所支也。」此反其意而用之。萬牛回首：寫古柏重如丘山，萬牛都因無法拉動而回首望之。

  [11]「未辭」句：言古柏雖不辭剪伐，樂為世用，但卻無法送至廊廟。此句與「萬牛回首」相應合。

  [12]苦心：柏樹木芯味苦。兩句言柏樹遭剪伐後的命運。

  [13]材大難為用：漢王充《論衡·效力》：「或伐薪於山，輕小之木，合能束之。至大之木，十圍以上，引之不能動，推之不能移，則委之於山林，收所束之小木而已。」杜詩即總括此意。

  [點評]

  詠孔明廟前古柏，而結之以「古來材大難為用」，一為諸葛孔明鳴不平，以其材大而未能盡用；二自寄感慨，雖不辭剪伐而無人薦至廊廟。詠柏而喻人，老杜之心志甚明。宋沈括《夢溪筆談》曰：「子美武侯廟柏詩云：『霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。』四十圍，乃徑七尺，無乃太細長耶？此皆文章之病也。」胡仔在《苕溪漁隱叢話》中曰：「余游武侯廟，然後知古柏詩所謂『柯如青銅根如石』，信然，決不可改，此乃形似之語。『霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。』此激昂之語。不如此，則不見柏之大也。文章固多端，警策往往在此兩體耳。」一以實證詰之，一以誇張為釋，至趙次公注出「四十圍」「二千尺」典事，二說方可休戰，趙注曰：「杜公必用四十圍，胡不雲三十圍、五十圍乎？必用二千尺，胡不雲一千尺、五千尺乎？此皆不知公據取柏事於此，方敢用形容其高大。」趙說最可信服，一場聚訟，當可偃旗息鼓矣。