戲題王宰畫山水圖歌[1]

  十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡[2]。壯哉崑崙方壺圖[3]，掛君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東[4]，赤岸水與銀河通[5]，中有雲氣隨飛龍。

  舟人漁子入浦漵[6]，山木盡亞洪濤風[7]。尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里[8]。焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水[9]。

  [注釋]

  [1]此詩作於上元元年（760），作者時在成都。王宰，蜀人。張彥遠《歷代名畫記》稱其「多畫蜀山，玲瓏窳窆，巉嵯巧峭」。朱景玄《唐朝名畫錄》又稱其「山水松石，並可躋於妙上品」。

  [2]「能事」二句：言從容有餘裕，王宰始肯作畫。

  [3]崑崙、方壺：神話傳說中的仙山，此以喻王宰所繪之山水縹緲有仙氣。

  [4]巴陵：今湖南嶽陽，地當洞庭湖入江之口。

  [5]赤岸：赤水之岸。傳說「西海之外有赤水」（見《山海經·大荒經》）。枚乘《七發》：「凌赤岸，篲扶桑。」此句寫畫面中水勢之大。

  

  [6]浦漵：二字同義，指水邊。

  [7]亞：低伏。此句言風勢如濤，山木為之偃伏。

  [8]遠勢：指山水畫法中的「平遠山水」。咫：八寸。咫尺，指畫面尺幅而言。兩句言王宰的平遠山水有尺幅萬里之勢。

  [9]「焉得」二句：典出晉索靖故事。索靖見顧愷之畫，說：「恨不帶并州快剪刀來，剪淞江半幅紋練歸去。」并州，今山西太原。古以產利剪著名。吳淞，吳地之淞江。為太湖最大支脈。

  [點評]

  杜甫在本篇中提出了繪畫史上頗為值得注意的兩項作畫原則：「能事不受相促迫」和「咫尺應須論萬里」。第一項為後世論畫者普遍接受，宋代黃庭堅在《次韻子瞻題郭熙畫秋山》中即寫道：「但熙肯作寬畫程，十日五日一水石。」後一項則又是杜甫對前代畫論的繼承和發展，其說首見於南朝宋代宗炳的《畫山水序》，文中說：「崑崙山之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹；迥以數里，則可圍於寸眸。誠由去之稍闊，則其見彌小。今張絹素以遠映，則昆閬之形，可圍於方寸之內。豎劃三寸，當千仞之高；橫墨數尺，體百里之迥。是以觀畫圖者，徒患類之不巧，不以制小而累其似，此自然之勢。如是，則嵩華之秀，玄牝之靈，皆可得之於一圖矣。」杜甫將這種技法和理論概括為「遠勢」和「咫尺萬里」，至北宋郭熙、郭思父子所撰《林泉高致》，又將「遠勢」分為「高遠」「深遠」「平遠」，足見在繪畫理論的發展中，老杜論畫之說是重要的一環，大可供畫家參考。