西嶽雲台歌送丹丘子[1]

  西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷[2]。榮光休氣紛五彩[3]，千年一清聖人在[4]。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海[5]。三峰卻立如欲摧[6]，翠崖丹谷高掌開[7]。白帝金精運元氣[8]，石作蓮花雲作台[9]。雲台閣道連窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃[10]，麻姑搔背指爪輕[11]。我皇手把天地戶[12]，丹丘談天與天語[13]。九重出入生光輝，東求蓬萊復西歸。玉漿儻惠故人飲[14]，騎二茅龍上天飛[15]。

  [注釋]

  [1]西嶽：華山，在今陝西華陰。雲台：華山北峰名雲台。丹丘子：即元丹丘，太白好友。

  [2]盤渦轂轉：郭璞《江賦》「盤渦轂轉，凌濤山頹」，《文選》張銑註：「盤渦，言水深風壯，流急相衝，盤旋作深渦，如轂之轉。」秦地：指今陝西。

  [3]榮光休氣：《太平御覽》八十引《尚書中候》：「榮光起河，休氣四塞。」謂河出五彩祥氣，充溢四周。

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  [4]「千年」句：《拾遺記》一「高辛」條：「又有丹丘千年一燒，黃河千年一清，至聖之君，以為大瑞。」

  [5]「巨靈」二句：張衡《西京賦》：「綴以二華，巨靈贔屓，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存。」《文選》薛綜註：「古語云，此本一山，當河，水過之而曲行。河之神以手擘開其上，足踏離其下，中分為二，以通河流。手足之跡，於今尚在。」手跡相傳即華山中峰仙人掌；足跡相傳在山西首陽山，即巨靈足。巨靈，河神。

  [6]三峰：指華山三峰：西之蓮花峰，南之落雁峰，東之朝陽峰。以南峰為最高。卻立：退位。

  [7]高掌：指仙人掌。又稱巨靈掌。王琦注太白集引《華山記》：「山之東北則為仙人掌，即所謂巨靈掌也。岩壁黑色，石膏自璺中流出，凝結成痕，黃白相間，遠望之見其大者五岐如指，好奇者遂相為巨靈劈山之掌跡。」

  [8]白帝金精：華山為西嶽，西屬金，故曰金精；金氣白，故《周禮·天官》所稱五帝，曰「西方白帝白招拒」。王琦注太白集引《枕中書》：「金天氏為白帝，治華陰山。」

  [9]石作蓮花：華山西峰山表巨石，其紋如蓮花瓣。名為蓮花峰，或即緣此。雲作台：語由北峰雲台峰化出。

  [10]明星玉女：《太平廣記》五九引《集仙錄》：「明星玉女者，居華山，服玉漿，白日升天。」

  [11]「麻姑」句：《太平廣記》引《神仙傳》：「麻姑鳥爪，蔡經見之，心中念言：背大癢時，得此爪以爬背，當佳。」麻姑，傳說中仙女。

  [12]「我皇」句：謂唐皇治天下。語出《元靈之曲》：「大象雖寥廓，我把天地戶。」見《漢武帝內傳》。

  [13]談天：《史記·孟子荀卿列傳》，裴駰集解引《別錄》曰：「騶衍之所言，五德終始，天地廣大，盡言天事，故曰談天。」句意謂元丹丘如談天衍之見燕昭王，得與天子晤談。

  [14]玉漿：仙人飲料。曹操《氣出唱》：「仙人玉女，下來遨遊。驂駕六龍飲玉漿，河水盡，不東流。」

  [15]騎二茅龍：《列仙傳》下：「呼子先者，漢中關下卜師也，老壽百餘歲。臨去，呼酒家老嫗曰：『急裝，當與嫗共應中陵王。』夜有仙人持二茅狗來，至，呼子先，子先持一與酒家嫗，得而騎之，乃龍也。上華陰山，常於山上大呼，言子先、酒家嫗在此雲。」末二句有乞援之意。故知丹丘當西歸長安復入九重見天子也。

  [點評]

  本篇頌華山勝境兼送元丹丘入長安，有求援引之意。詩言「黃河如絲天際來」，惟登華岳之巔北望黃河，有此境界。語似誇張，卻是實寫。《唐宋詩醇》評曰：「健筆凌雲，一掃靡靡之調。」非有健筆，不足以極華岳之崔嵬壯觀！