送王屋山人魏萬還王屋[1]

  [注釋]

  [1]魏萬：號王屋山人，後更名顥。崇拜李白，見白於廣陵，白曰：「爾後必著大名於天下，無忘老夫與明月奴。」因盡出其文，托為編集，後編為《李翰林集》，今佚，存序。王屋山，一名天壇山，其山三重，形狀如屋，故名。主峰在今河南濟源。

  [2]「仙人」四句：用東方朔事。東方生，指東方朔。漢武帝侍臣，以滑稽知名。方士附會為神仙。《漢武內傳》：「東方朔一日乘龍飛去，同時眾人見從西北冉冉上，仰望良久，大霧覆之，不知所適。」四句宋本、繆本俱注一本作：「東方不辭家，獨訪紫泥海。時人少相逢，往往失所在。」

  [3]「魏侯」句：典出《左傳·閔公元年》：晉侯賜畢萬魏，以為大夫。卜偃曰：「畢萬之後必大。萬，盈數也；魏，大名也。以是始賞，天啟之矣。天子曰兆民，諸侯曰萬民。今名之大，以從盈數，其必有眾。」此借喻魏萬之繼畢萬之賜魏得大名。

  [4]聊攝城：聊城與攝城。今山東聊城與茌平，古稱聊攝。為魏萬原籍。

  [5]元化：造化，大自然的發展變化。

  [6]振綺：抖動文綺，形容不費力而有文采。綺，有花紋的絲織品。清汪氏自憲以後四世富於藏書，其藏書樓取太白詩意顏曰「振綺堂」。

  [7]「辯折」二句：以魯連子喻魏萬之善辯。《太平御覽》四六四引《魯連子》：田巴為齊之善辯者，一日服千人。徐劫弟子魯連，年十二，請與田巴辯，曰：「楚軍南陽，趙氏伐高唐，燕人十萬之眾在聊城而不去，國亡在旦暮耳，先生將奈何？」田巴曰：「無奈何。」魯連曰：「夫危不能安，亡不能存，則無為貴學士矣。今臣將罷南陽之師，還高唐之兵，卻聊城之眾，為所貴談，談者甚若此也。如先生之言，有似梟鳴，出聲而人惡之，願先生勿復談也。」田巴為之折服，杜口易業，終身不復談。

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  [8]清洛：即洛水。黃河支流。

  [9]「采秀」二句：謂魏萬隱居王屋。洞天，道教稱王屋山為天下第一洞天。其上有小清虛洞天。洞天門，指此。

  [10]「朅來」二句：言與道士偕游中嶽。朅來，去。「來」字為語助詞。嵩峰，中嶽嵩山。在今河南登封。羽客，道士。

  [11]「朝攜」二句：言與仙童遊憩。月光子，傳說中的仙童。《仙經》謂雲光童子、月光童子。常往來於天台、嵩山之間。（見《藝文類聚》七）。玉女窗，相傳嵩山有玉女窗，漢武帝曾於窗中見玉女。宋以後失傳。

  [12]鬼谷：相傳戰國時鬼谷先生曾隱居於此。在今河南登封之北。窈窕：山水深邃貌。郭璞《江賦》：「幽岫窈窕。」

  [14]汴河水：汴水。源出滎陽，北入黃河。

  [15]浙江汜：錢塘江邊。汜，水邊。

  [16]「揮手」二句：言於杭州觀潮。杭越，指今浙江杭州紹興一帶。樟亭，亦稱樟樓，後稱浙江亭。古時觀錢塘江大潮之處。故址在今杭州錢塘江邊。

  [17]海門：古時錢塘江流經今浙江蕭山龕山與赭山之間。兩山峽峙，潮來如束，聲勢倍增，極為壯觀。今江改道，海門已為陸地。

  [18]「白馬」二句：寫錢塘潮之壯觀。枚乘《七發》形容廣陵潮曰：「其少進也，如素車白馬，帷蓋之張」，「凌赤岸，篲扶桑，橫奔似雷行」。

  [19]「遙聞」二句：寫游會稽若耶。會稽，今浙江紹興。耶溪，若耶溪。在今浙江紹興之南。

  [20]「萬壑」二句：寫會稽山水之美。《世說新語·言語》：「顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：『千岩競秀，萬壑爭流，草木蒙蘢其上，若雲興霞蔚。』」鏡湖，又名鑑湖，在今紹興。

  [21]「人游」二句：寫泛舟鏡湖感覺。南朝陳釋惠標《詠水詩》：「舟如空里泛，人似鏡中行。」

  [22]「此中」二句：寫入剡中訪古。王許，指王羲之與許詢，均東晉名士，曾隱於剡中沃洲山。

  [23]「笑讀」二句：謂經曹娥江讀曹娥碑。曹娥，後漢孝女。父死江中，女號哭入水抱父屍，亦溺死。縣令為立碑。蔡邕經此，於碑上題「黃絹幼婦外孫齏臼」八字隱語，後楊修解為「絕妙好辭」。見《世說新語·捷悟》。

  [25]「靈溪」二句：言由靈溪上天台華頂。靈溪，在今浙江天台北。孫綽《游天台山賦》：「過靈溪而一濯，疏煩想於心胸。」華頂，天台山最高峰，高一萬八千丈。

  [26]「石樑」二句：寫度石橋。石樑，即石橋，在天台山上方廣寺與下方廣寺之間，橫架於深澗之上。為天然巨石，石面寬尺余，非膽大者不敢度。

  [27]「眷然」四句：寫由海路至永嘉。永嘉，永嘉郡，即今溫州。海嶠，近海多山之地。赤城，山名，在天台山下，為火燒岩構成，形如雉堞，色如紅霞。

  [28]孤嶼：在今浙江溫州之北甌江中。今名江心嶼，有江心寺。謝靈運《登江中孤嶼》詩：「孤嶼媚中川。」嶢兀，又作嶢屼，山高險貌。左思《吳都賦》：「爾其山澤，則嵬嶷嶢屼。」

  [29]「縉雲」六句：寫縉雲石門瀑布。縉雲，今屬浙江。石門，石門山。在今浙江青田。兩峰對峙如門，西南高谷有瀑布。泉自上潭落天壁入下潭，約八十丈。

  [30]惡溪：即麗水。源出浙江麗水大瓮山。今名好溪。

  [31]「咆哮」二句：寫惡溪灘瀨之湍急險惡。七十灘，據《元和郡縣圖志》載，惡溪九十裡間有五十六瀨。

  [32]「路創」二句：一本作：「嶺路始北海，岩詩題康樂。」太白自註：「李公邕昔為括州，開此嶺路。惡溪有謝康樂題詩處。」李北海，即李邕，曾任北海太守。開元二十三年為括州刺史。見《舊唐書·李邕傳》。謝康樂，即謝靈運。縉雲有康樂岩，為康樂游宴處。或即題詩處。

  [33]「徑出」二句：謂轉向金華。梅花橋，梅花溪上的橋。溪在今浙江金華。雙溪，一曰東港，一曰南港，在金華之南。東港源出東陽，南港源出縉雲，二流會於金華城下，故稱雙溪。

  [34]「落帆」二句：謂至金華尋赤松子。金華，山名，在今浙江金華之北。《元和郡縣圖志》二十六：「金華山在縣北二十里，赤松子得道處。」赤松，即赤松子。葛洪《神仙傳》載，赤松子原名黃初平，牧羊於金華山，一道士攜至石室，服食松脂茯苓，得道成仙，更名赤松子。

  [35]「沈約」二句：寫沈約金華遺蹟八詠樓。沈約，南朝齊梁詩人，曾任東陽太守。八詠樓，本名玄暢樓。沈約任東陽太守時題八詩於玄暢樓，後人改名八詠樓。樓址在金華城西。岧嶢，高峻貌。

  [36]「亂流」二句：謂過新安江至富春江。亂流，橫渡。新安口，新安江渡口。新安江為錢塘江支流。嚴光瀨，即七里瀨，在富春江，東漢嚴光隱居於此，因名嚴光瀨，又稱嚴陵瀨。在今浙江桐廬之南。

  [37]「釣台」：二句：謂嚴光釣台遙對蒼嶺。釣台，在嚴陵山，東西兩釣台，各高數百丈，下臨嚴陵瀨。蒼嶺，即括蒼山。主峰在今浙江臨海西南。

  [38]「稍稍」二句：寫由越入吳。吳都，指今江蘇蘇州。姑蘇，指姑蘇台。故址在今蘇州靈岩山。

  [39]「煙綿」二句：寫姑蘇台上望太湖。九疑，又作九嶷，九嶷山，古稱蒼梧，相傳為雲出處。此寫煙雲，連類而及於九疑。漭盪，浩渺。五湖，指太湖。

  [40]「回橈」二句：謂復江行至揚州。楚江，指長江。揚子津，長江渡口，在揚州之南。六朝都於金陵，以橫江為西津，以揚子為東津。

  [41]「身著」二句：寫魏萬裝束。日本裘，太白自註：「裘則朝卿所贈，日本布為之。」由注文可知魏萬與晁衡亦有交往。昂藏，氣宇軒昂。

  [42]佁儗：痴呆貌。

  [43]「徒干」二句：謂事干謁而未見得益。五諸侯，《漢書·高帝紀》註：五諸侯為常山王張耳、河南王申陽、韓王鄭昌、魏王豹、殷王司馬卬。此泛指地方官。百金產，中等人家之產。《史記·孝文帝紀》：「嘗欲作露台，召匠計之，直百金。上曰：『百金中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以台為！』」

  [44]「吾友」六句：約游江寧，訪江寧令。揚子云，漢揚雄。此借喻江寧令楊利物。太白有《江寧宰楊利物畫贊》。弦歌，孔子弟子子游為武城宰，弦歌以教民。山公，晉名士山簡，曾醉酒習家池。此太白自指。

  [45]仙台：天仙所居之處。此指王屋山。

  [46]「東窗」二句：以玉樹之長，喻離家之久。玉樹，傳說中之仙樹。《淮南子·地形訓》：崑崙之山上有珠樹、玉樹、琁樹、不死樹。

  [47]天壇：即天壇山。王屋山主峰。

  [48]「黃河」二句：王琦《李太白全集》註：「此是倒裝句法，謂白首相思，若黃河之水，終無斷絕時耳。」按，不必作倒裝解，知河不可斷而假設其可斷而不斷，宛轉遞進，以增強「長相思」之情，此正太白善於心理表達之處。

  [點評]

  本篇題下有序云：「王屋山人魏萬，雲自嵩宋沿吳相訪，數千里不遇。乘興游台越，經永嘉，觀謝公石門。後於廣陵相見。羨其愛文好古，浪跡方外，因述其行而贈是詩。」（序一本作：「見王屋山人魏萬，雲自嵩歷兗，游溧入吳，計程三千里，相訪不遇。因下江東尋諸名山，往復百越。後於廣陵一面，遂乘興共過金陵。此公愛奇好古，獨往暘表，因述其行李，遂有此作。」）二序大同小異，證之魏萬《金陵酬翰林謫仙子》「謫仙遊梁園，愛子在鄒魯。二處不一見，拂衣向江東」諸語，另序所說「自嵩歷兗」及「共過金陵」，更切魏萬行跡。魏之酬詩亦云：「暢然意不盡，更逐西南去。同舟入秦淮，建業龍盤處。」其敘偕游金陵事更為詳切。太白在世，即不乏崇拜者與追隨者，是亦詩人之大幸也。偶與魏萬結忘年之交，因有紀錄千里相訪之詩，遂成詩壇佳話。