4 謙虛可以改命
2024-10-09 06:06:37
作者： 度陰山
原文
江陰張畏岩，積學工文，有聲藝林。甲午，南京鄉試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為眯目。時有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。道者曰：「相公文必不佳。」
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張益怒曰：「汝不見我文，烏知不佳？」
道者曰：「聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？」
張不覺屈服，因就而請教焉。
道者曰：「中全要命；命不該中，文雖工，無益也。須自己做個轉變。」
張曰：「既是命，如何轉變？」
道者曰：「造命者天，立命者我。力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？」
張曰：「我貧士，何能為？」
道者曰：「善事陰功，皆由心造。常存此心，功德無量。且如謙虛一節，並不費錢，你如何不自反而罵試官乎？」
張由此折節自持，善日加修，德日加厚。丁酉，夢至一高房，得試錄一冊，中多缺行。問旁人，曰：「此今科試錄。」
問：「何多缺名？」
曰：「科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也。」
後指一行云：「汝三年來，持身頗慎，或當補此，幸自愛。」是科果中一百五名。
譯文
江陰人張畏岩學問極深，文章做得也不錯，在讀書人中極有名聲。1594年，他參加南京的鄉試，借住在一處寺院中，放榜時發現沒有自己的名字，他不服氣，大罵考官有眼無珠。當時一個道士在旁微笑，張畏岩就把怒火發到道士身上。道士說：「你的文章一定不好。」
張畏岩大怒說：「你沒有看到我的文章，怎麼知道我寫得不好？」
道士回答：「我常聽人說，做文章最要緊的是心平氣和，現在聽到你大罵考官，說明你的心非常不平，氣也太暴，你的文章怎麼會好呢？」
張畏岩不覺屈服，於是向道士請教。
道士說：「要考中科舉，全要靠命，命里不該中，文章雖好，仍不會考中，一定要你自己改變才行。」
張畏岩問：「既然是命，怎能改變？」
道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，卻在你手；只要你肯盡力做善事，多積陰德，什麼福不可求得呢？」
張畏岩又問：「我一個窮讀書人，能做些什麼善事呢？」
道士解釋說：「行善事，積陰功，都是從這個心做出的。只要常常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊了。就像謙虛這種品質，又不用花錢，你為什麼不反省自己功夫太淺，不能謙虛，反而要罵考官不公平呢？」
張畏岩聽了道士的話，從此改變自己的態度，把持自己，天天用功去修善，天天用功積德。1597年的某天，他夢到自己走進一座高大的房子，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他看不懂，就問旁邊的人。那人告訴他：「這是今年考試錄取的名冊。」
張畏岩就問：「為什麼名冊內有許多缺行？」
那人又回答：「陰間對那些考試的人，三年考查一次。只有積德、沒有過錯的人的名字才會在冊中出現。名冊前面的缺額，都是本該考中，卻因為他們最近有了過錯，才缺少了名字的。」
後來，那個人就指著上面某處說：「你三年來，很謹慎小心地把持自己，沒犯過錯，或許應該補上這個空缺了，希望你珍重自愛，勿犯過失！」果然張畏岩就在這次考試中，考中了第一百零五名。
度陰山曰
這個故事其實告訴了我們一個道理：謙虛也能改命！
製造我們命運的是天，但改造命運的則是我們自己，改造命運的方法是行善。在張畏岩和大多數人的印象中，行善需要實力。如果我們生活捉襟見肘，哪有救濟他人的能力和善行呢？
故事中的老道士不這樣認為。他說，人完全可以通過謙來行善，只要行善積累了陰德，就可以改變命運。
為何會把謙當成陰德呢？因為謙虛的人往往都可以把持自己，能自律，幾乎不需要外部約束就能做到自我管理，這樣的人行走世間，只會給他人帶來益處，而不會打擾和侵犯他人。所以，謙就是一種陰德。
如果我們沒有能力去行善，那最大的善就是謙，它可能比做慈善的德還要深厚，因為做慈善是欲讓人知的明德，而謙是不讓人知的陰德。