1 至誠能預知禍福

  原文

  春秋諸大夫，見人言動，億[1]而談其禍福，靡不驗者，《左》《國》諸記可觀也。大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍，俗眼多翳[2]，謂有未定而不可測者。

  至誠[3]合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。

  譯文

  春秋時期的諸位大夫，常常從一個人的言語、行為去判斷而談論其吉凶禍福，沒有不靈驗的，這是在《左傳》和《國語》等書上有明確記載的。一般來說，吉祥和兇險的預兆，先萌發於內心，後表現在身體上。厚道的人常常會獲得福報，刻薄的人則會遇到災禍。一般人都是睜眼瞎，看不到這種規律，所以總認為禍福沒有定數，而且無法預測。

  真誠能與天感應，福報要來時，看其善行就可預知。而禍要降臨時，觀察其不善的行為也可預知。所以，如果要想得福而遠離災禍，那先暫且不論如何做善事，先講講改正過失的事情。

  度陰山曰

  如果有人能從一個人的言語、行為上判斷出其吉凶禍福，那他肯定知道一條原理。這個原理就是：吉凶的預兆先萌發於人的內心，最後表現在此人的身體上。也就是說，大多數時候，決定人吉凶的不是老天或別人，而是我們自己。當我們自己的心發善念、自己有善行時，表現在我們身上的就是福報；當我們自己的心發惡念、自己有惡行時，表現在我們身上的就是災禍。

  我們做一個厚道的人還是刻薄的人，決定了我們是擁有福報還是得到災禍。大多數人看不到這一點，所以總以為許多災禍是無妄之災，許多福報是交了狗屎運。其實無妄之災和狗屎運，不是在你心外的上天和其他人那裡，而是在你的心裡。

  你完全可以心想事成，想要無妄之災就能得到無妄之災，想要福報就能得到福報。

  

  人行善時要出於至誠，因為在人類所有的品質中，和上天品質最相似的就是至誠。老天對待萬物是至誠的，沒有私心，也沒有任何非分之想。而當我們出於至誠之心時，我們就和天一樣。天無所不知，自然我們也無所不知。我們能知道誰將有災禍，誰將有好運，誰在用真心，誰在虛情假意。這些人中也包括你自己。

  人若想做到預知，那毫無疑問必須要至誠地去行善，而在行善之前，先不要有太多的惡，這個惡，就是過錯。