18 人生的毒藥：因循

  原文

  務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進；天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。

  雲谷禪師所授立命之說，乃至精至邃、至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自曠也。

  譯文

  一定要每天都清楚自己錯誤的地方，每天都要改正這些錯誤；一天不知錯誤，就會在這一天中安於自以為是、自我滿足的狀態；一天沒有過失可以改正，就一天沒有進步。天下聰明俊秀的人實在不少，但他們道德上不用功去修，事業不用功去做，就只因為「因循」兩個字，得過且過，不想前進，耽擱一生。

  雲谷禪師所教的立命的學說，實在是最精、最深、最真、最正的道理，希望你認真研究，盡心盡力去做，不可放縱自己。

  度陰山曰

  有的人活了幾十年；有的人只活了一天，重複了幾十年。後一種人的活法叫作因循。

  「因循」後面有個「守舊」。因循守舊的本意是指，死守老一套，缺乏創新精神。但將之挪移到人生修行和立命上，因循守舊就有了別樣的解釋：我們必須要死守一套，在死守這一套的基礎上不停創新。

  死守的那一套，就是內心的良知，創新就是要日日不停地讓良知光明。而讓良知光明的有效方法就是自我反省。每改正一次錯誤就等於一次創新。

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  我們絕不能在死守良知上有所創新，比如今日光明良知，明日就停止。我們也決不能再因循錯誤，遇到錯誤要改正，才能做嶄新的自己、最好的自己。只有時時刻刻翻新自己，讓自己每天都在德業上進步，今日的自己一定要強過昨日的自己，戰勝昨日的自己才是立命的大功告成。

  其實，改過就是戰勝昨天的自己，你若要不斷提高人生境界，就要不停地讓今天的自己打敗昨天的自己。據說人的好運和壞運周期為五年，好運五年後就會跟來壞運五年。不過，當你每天都不停改變自己時，好運會延續，壞運會遲到或者永遠不到。

  [1]邵子：北宋人邵雍（1011—1077），字堯夫，諡康節。邵雍是宋明理學的先驅，同時，他還是中國歷史上最偉大的占卜師。他以《易傳》為基礎，以象數為中心，創立先天易學，並在此基礎上，用元（129600年為1元）、會（每元12會）、運（每會30運）、世（每運12世）等時間概念推算出了天地的演化和歷史的循環，這些思想都在他的《皇極經世書》中。確切地說，邵雍既能占卜雞毛蒜皮的人間小事（比如鄰居來敲門，他就能占卜出人家來借斧子），又能推算出天地萬物之生命運程。

  [2]縣考：即縣試。由知縣主持的考試，試期多在二月。

  [3]府考：即府試。科舉制度中由府一級進行的考試，試期多安排在四月。

  [4]提學考：即提學試。因考試由提學道主持，故稱提學試。提學道，學官名，專管地方教育文化的最高行政長官。

  [5]補廩：明清科舉制度，生員經歲、科兩試成績優秀者，增生可依次生廩生，稱為「補廩」。

  [6]妄念：虛妄的意念。佛教意為凡夫貪著六塵境界的心。

  [7]定數：一定的氣數、命運。

  [8]心：妄想心，與「妄念」同義。

  [9]釋迦大戒：此處指佛教中的五條戒律，一不殺生，二不偷盜，三不淫慾，四不妄語，五不飲酒。

  [10]「求則得之」：語出《孟子·盡心上》。原句為「求則得之，舍則失之」。大意是，仁、義、禮、智並非從外面求得，而是我與生俱來，於是求就能得到，捨棄就會失掉。

  [11]「一切福田，不離方寸」：語源六祖慧能《壇經》。福田，佛教認為供養布施，行善修德，能受福報，好像是播種莊稼，春播秋收；方寸，指的是我們的心。

  [12]生生：生生之謂易，如果說《易經》是中國儒家群經之首，代表了中國傳統思想的最高峰，這二字就是中國傳統思想的精華。「生生」指的是生命繁衍，孳育不絕。第一個「生」是生命本體，第二個「生」是功用與趨向。兩個字是「體用合一」「體用一源」：功能與趨向無法脫離生命本體，而本體如果沒有功能與趨向，也無生命可言。二者本就是一回事。舉個簡單的例子：流水。水本身是生命本體，它流動是功用與趨向，二者無法分離，二者本就是一回事。

  [13]意思：在中國傳統思想，尤其是新儒家思想（理學和心學）中，「意思」這兩個字，多指私意或者是人慾。

  [14]格天：感通上天。格，接近、感應之意。

  [15]「天作孽，猶可違；自作孽，不可活」：語出《尚書·太甲中》。意思是，天降的災害，還可以逃避；自惹的罪孽，無法逃脫。

  [16]「永言配命，自求多福」：出自《詩經·大雅·文王》。原句為：「無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。」意思是，感念你祖先的意旨，修養自身的德行，長久地順應天命，才能求得多種福分。「爾祖」指的是周文王，這是一首誇耀周文王的詩，希望周文王的後代好好做。

  [17]「積善之家，必有餘慶」：出自《易·坤》。原句為：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」指的是，修善積德的個人和家庭，必然有更多的吉慶；作惡壞德的，必然有更多的禍殃。

  [18]《准提咒》：全稱佛母准提神咒。咒文為：「南無颯哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵，折戾主戾，准提娑婆訶。」據說持滿九十萬遍，能滅十惡五逆四重諸罪，增福壽，消諸災病；誦滿四十九日，可遂求智慧神通、消災諸願；依法立壇誦滿百萬遍，便得往生淨土歷事諸佛，得證佛果。

  [19]符籙：專指道教的特殊秘文。符是道士書寫的一種圖形，筆畫屈曲、似字非字。籙是記天神名字、又有諸符夾雜其間的秘文。符籙的功效繁多，能治病、驅鬼、召神、降妖除魔等。

  [20]「不會書符，被鬼神笑」：畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫。畫符的訣竅就是畫時不動念。

  [21]混沌開基：混沌，入靜後處於物我兩忘的狀態；開基，開創，開始。

  [22]「立命」最早的出處是《墨子·非命上》：「覆天下之義者，是立命者也，百姓之誶也。」其次是《孟子·盡心上》：「夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」趙岐註解說：「修正其身，以待天命，此所以立命之本也。」其實三人說的大致都是一回事。那就是人首先要知道自己是善的，然後擴充自己的善，保持人的本心，培養人的本性，最後就是從容面對天命。擴充自己的善，保持本心，培養本性就是改變自己的命運，找到精神寄託，這就是立命。

  [23]先天之境：天人合一之境，人和宇宙完美地融合為一體，人即宇宙，宇宙即人。

  [24]回向：佛教用語，是將自己所修的功德、智慧、善行、善知「回」轉歸「向」於眾生的意思。