3 不想和不能是兩回事

  原文

  貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文字。巳歸，游南雍，未入監，先訪雲谷會禪師於棲霞山中，對坐一室，凡三晝夜不瞑目。

  雲谷問曰：「凡人所以不得作聖者，只為妄念[6]相纏耳。汝坐三日，不見起一妄念，何也？」

  余曰：「吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數[7]，即要妄想，亦無可妄想。」

  雲谷笑曰：「我待汝是豪傑，原來只是凡夫。」

  譯文

  我當選貢生後，就在京城的國子監讀書。我在京城待了一年，每天都靜坐不動，也不讀書。己巳年（1569）我回到南京，在進南京國子監之前，我先去棲霞山拜訪了得道高僧雲谷禪師。我和他靜坐在一間禪房裡，三天三夜都沒有合眼。

  

  雲谷禪師問我：「人之所以不能夠成為聖人，只因有妄念在心中不斷地糾纏。而你靜坐三天，我不曾見你產生一個妄念，這是什麼緣故呢？」

  我回答他：「孔先生已經算好我的命了，我何時得意，何時失意，何時生，何時死，都成定數，無法改變。即使我有妄念，那也沒有什麼可以想的了。」

  雲谷禪師大笑，說：「我以為你是個了不起的豪傑，誰承想，你原來是一個庸庸碌碌的凡夫俗子啊。」

  度陰山曰

  雲谷禪師（1500—1575）幼年出家，是個高僧大德。能有《了凡四訓》這本書，雲谷禪師功不可沒。接下來，就是他一個人表演的高光時刻。

  按雲谷禪師的看法，人若想成為聖人，必須祛除妄念。大多數人無法成為聖人，就是因為妄念太多，作繭自縛。

  什麼是妄念？妄念就是不切實際和不正當的想法。貪戀世間榮華富貴是不正當，執著於生老病死是不切實際。這些想法總在我們心中不斷升起和牽扯，念念不斷，於是煩惱不盡。

  倘能拋掉妄念，就可心如止水，表現在行為上即可靜坐如山。因此，那些聖人都是可以長久靜坐的人，儒家甚至把時間一分為二，　一半讀書，一半靜坐。

  聖人能長久靜坐，靜坐又能鍛鍊人的意志，讓人拋掉妄念，心靜如水，這是個正循環。正因為這套邏輯，雲谷禪師才認為三天三夜不起一個妄念的袁了凡已進入聖人境界。

  但袁了凡很慚愧地告訴他，自己沒有妄念是因為想也無用，命運早被註定了。

  雲谷禪師當時肯定特別尷尬。

  當然，雲谷禪師畢竟是擁有智慧的高僧，他馬上不再糾結袁了凡是否為聖人的問題，而是跳出來，譏諷袁了凡是凡夫俗子。

  他的理由是：凡是認命的人都是凡夫俗子，不值得同情。認命不是「命里有時終須有，命里無時莫強求」的樂觀與灑脫，而是承認我們無法左右自己，是另一種悲觀與消極心態。

  或許有人認為，認命就能如袁了凡那樣步入「此心不動」的至高境界，知道了人生模樣，隨波逐流便是，人生也就少了許多焦頭爛額的思考。可這種狀態不是袁了凡主動追求來的，而是被動得到的，看上去相似，內核卻大不相同。主動修行而來的此心不動，是心不被動；被動得到的此心不動，是刻意強制心不動。一個有生命，一個如死灰。