心即理的立言宗旨

  最後，我們來談談王陽明提「心即理」的用意，也就是他所謂的立言宗旨。

  在多次講學中，王陽明的弟子都對「心即理」有過疑問，在這個問題上，王陽明可能解釋了很多次，他自己都解釋煩了。所以有一次有弟子再問他時，他沒有對「心即理」進行解釋，而是說：「你們啊，問來問去的。你們從來沒有問過，我提出這個法則的用意是什麼？現在，我就要你們知道我的立言宗旨。我為什麼要提『心即理』呢，除了我經常解釋的我們心中有無所不能的良知外，還有一個原因。從古到今，太多的人本心和表現出的外在的道理一分為二，這樣就出現了許多讓人備感傷痛的問題。比如春秋時期陸續出現的那五位霸主表面上宣傳他們『尊王攘夷』，實際上，他們內心真實想法是想自己做老大，『尊王攘夷』只是一個口號，一個手段，而不是一個道理。這就和他們內心的想法分道揚鑣了。心就不是理。

  「我提倡心就是理，是希望大家都要心理合一，言行合一，按本心的想法來做事，不要矯飾，凡事在心上下功夫，而不要到心外去尋求，這才是王道的真諦，亦是我立論的宗旨。」

  有一個例子很能說明這點。

  春秋時期齊桓公的宰相管仲臨死前對齊桓公說：「我有個秘密要告訴你，你一定要記住，不然，霸業將在你身上終結。」

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  管仲幫齊桓公取得了春秋五霸之首的位置，齊桓公對其言聽計從，尤其這是管仲的臨終遺囑，所以齊桓公馬上提起十二分精神等著管仲要說的秘密。

  管仲沒有說，而是問：「你的寵臣易牙如何？」

  齊桓公回答：「他曾把親生兒子烹飪給我吃，對我太好了。」

  管仲又問：「你的寵臣豎刁如何？」

  齊桓公回答：「他主動閹割自己陪在我身邊，大好人。」

  管仲再問：「你的寵臣齊開方如何？」

  齊桓公回答：「他更沒的說，自己是貴族，卻主動當我的奴僕，寸步不離，三十多年都沒回過家，沒人比他更忠誠了！」

  管仲在床上嘆了一聲說：「這三個人都不咋地。你想啊，誰不喜歡自己的親生兒子，易牙卻把他宰了。誰願意自發地做太監，豎刁卻把自己閹了。誰不喜歡和家人在一起，齊開方卻三十多年不回家！」

  齊桓公不以為然地問：「你到底想說什麼嘛？」

  管仲說：「我上面說的是天理人心，他們違反了天理人心，所以他們都不是真的為您好。」

  如果王陽明在管仲身邊就會用心學解釋說：「這三人表現出的一臉忠貞並不是真心的，只是一種手段，不是道理，心與理不合。再進一步說，這三個傢伙在演戲。」

  管仲的遺囑齊桓公完全沒聽進去，結果幾年後他得了重病，三人聯合把齊桓公活活餓死在宮中，齊國霸業也就此終結。

  最後，王陽明告誡他的弟子們：做人一定要心理合一，在心上好好用功，使「心即理」成為一種生活狀態。