五、暴力組織的外表和內部關係

  《話說當年的謙德莊》描述了保安公司的建立過程：開山門，擺香堂，招攬地痞訟棍。看起來這不像辦公司，倒像建立黑幫組織。用幫會開山門的儀式開公司，說明當事人在自我意識里並沒有把「公司」當真。與關東馬賊辦團防，湘西土匪辦保安團同樣，這不過是一張糊弄人的畫皮。套用《水滸》中瓦罐寺老和尚的話說：「這兩個那裡似個出家人（公司經理），只是綠林中強賊一般，把這齣家（辦公司）影占身體。」[142]之所以選擇公司的形式，因為這種組織形式既流行又合法，如此冒充一下，橫規矩就顯得比較順，血酬也可以顯得比較平和。

  不過話又說回來，公司和保護費之類名號的出現，也反映了時代和社會的進步。否則，像《水滸》時代那樣直接叫「供奉」，或者稱之為貢、稅、餉、捐，橫主兒和地霸們直接索貢、徵稅、派餉、喊捐就行了，此乃替天行道，天經地義，何必塗上平等交換的油彩？

  

  博命組織的內部關係也值得一說。無論在「公司」內部，還是在土匪和黑幫內部，博命者之間的關係並不平等。1913年12月10日，四川都督胡景伊想解散哥老會，特地發布《四川都督民政長勸告哥老改行通告》，挑撥袍哥組織的內部關係，描述了哥老會內部的不平等，通告云：

  蓋哥老首領向稱大爺，凡良懦無識，任彼誘致，以為拜弟，即當聽其指揮，生殺惟命。凡作奸犯科之事，皆嗾使使拜弟為之。事成，則大爺享其利；案破，則拜弟罹於法。至有引頸就戮死而不悟者。彼大爺且逍遙法外，竊喜操術甚工。[143]

  建立和維護橫規矩是要付出血肉甚至生命代價的，這個代價，往往要由老么（洪門）、門徒（青幫）、嘍羅或崽子（土匪）支付，收益的大頭卻歸「大爺」或「掌柜」。在李珍指使路春貴當「肉墩子」砸賭場的案例中，路春貴賣命為李珍奪來了韓家小店，他自己得到了李家保安公司骨幹的位置，從此有了穩定的職業和收入。他本人或許很滿意，可這兩者的價值並不相當。即使扣除了買通官府、應付官司和策劃運作的費用，其中仍有類似「剩餘價值」的東西，我們可以順著「血酬」的思路稱之為「血利」。李珍經營和追求血利，便超越了個體博命者的水平，進入了「血本」經營家的層次。

  血本經營是一門大學問。經營者要估算自身的風險，扣除賄賂官府和建立保護傘的費用，應付同行的挑戰，爭奪其他橫主兒的地盤以達到合理規模，還要鎮壓受害者的反抗，建立並維持一套橫規矩，支付部下的賣命錢，等等，最後還必須有餘利。比起尋常的企業經營來，這個過程更加複雜，更加驚心動魄。這等大題目需要專文細說。