三年羈管歲月

  悲觀主義者說，我們每個人都住在監獄裡，也就是說，地球就是個大監獄，萬有引力就是鐐銬，我們永遠逃不出地球去，即使用高科技離開地球，終歸要回來的。據說自盤古開天地以來，只有一個人逃出了這個監獄，這位越獄犯跑到月球上，住在陰冷的宮殿裡，每天對著一隻兔子以淚洗面。眾所周知，這位越獄犯就是嫦娥，她的下場有點悽慘。樂觀主義者說，我們每個人都住在遊樂場中，因為地球是如此的五彩繽紛，使我們感受到生命的意義。但樂觀主義者也承認，我們永遠離不開這個遊樂場。

  其實，人心才是最大的監獄。劉伯溫雖然受到的處罰是羈管紹興，但官方沒有對他進行任何羈管措施，他可以去紹興任何地方，可以喝酒，可以寫詩，可以和朋友遊覽山水名勝。也就是說，對於劉伯溫而言，紹興這個監獄其實是個遊樂場。但開始時，劉伯溫擁有悲觀主義論調。

  某一天，沒有任何徵兆，他突然癲狂起來，在房間裡大喊大叫，嘔吐鮮血，突然昏迷不醒。他的家人認為他中了某種妖術，請來遊方的和尚、正在深山老林里修行的道士、名噪紹興城的捉鬼大師，甚至通過各種上層關係請來了西域的番僧，這些人對劉伯溫進行了眼花繚亂的除妖儀式，劉伯溫總算醒轉過來。可還不如不醒，因為醒來後，他就開始進行各種各樣的自殺行動，比如上吊、割腕、投井、服毒，但他的家人如鬼魅一樣時刻盯著他，使他無法得逞。劉伯溫在進行了一系列無法成功的自殺行動後，又經過家人的哭泣勸阻，終於醒悟。在一個陽光很好的中午，他坐到飯桌上，用手指蘸了水，在飯桌上畫了個八卦圖，說：「這就是監獄。」然後又輕輕地抹掉了八卦圖，說，「沒有監獄。」

  這是一個暗喻，劉伯溫告訴我們，人心認為哪裡是監獄，哪裡就是監獄，反之亦然。

  關於劉伯溫多次自殺的事情，有一點需要補充：

  我們知道，劉伯溫被羈管紹興城時已是43歲，四十多年來，他在尋求智慧的道路上走得順暢無比，比如有人在1353年見到劉伯溫，隨便問他個問題，他馬上就能回答，他通曉的學科天下無出其右。如果把劉伯溫放到西方，那他是最幸福的人，因為西方人認為追求智慧就是追求善，擁有智慧就是擁有了善，擁有了善就擁有了幸福。西方哲學家認為，一個人追求智慧是無止境的，你在追求智慧的同時也就是在享受幸福。但在東方就不是這樣，東方人認為，追求智慧只是手段，最終的目的是創造成功。一旦成功遙遙無期，那就談不上有幸福感。

  劉伯溫有智慧，但他沒有理解智慧本身就是幸福的，他認為的幸福是憑藉智慧取得的成功。由於成功沒有取得，反而還落到了階下囚的地步，所以他不開心，所以就想提前離開這個世界。

  站在紹興城裡最高的地方俯瞰紹興城，它是一座被水洗過的綠油油的城池，經歷了千百年的風雨，它永遠都保持著那種驚世駭俗的純淨。劉伯溫站在那裡，腦海里就如萬馬奔騰般掠過紹興的歷史。最先躍入腦海的是舜帝在這裡接見百官，然後是大禹在這裡召集諸侯，宣稱不再禪讓，而要家天下。時光如梭，劉伯溫能清晰地看到，一個鷹鉤鼻子、嘴裡永遠都散發著臭氣的人正在這裡臥薪嘗膽，這個人就是越國國王勾踐，他因為品嘗了敵人的大便，嘴裡永遠都保持著一股臭味。光陰似箭，劉伯溫又看到一群寬衣大袖的人正在紹興城裡談天論地，就是不問世事，這是魏晉那群所謂的風流人士。突然一聲馬嘶，劉伯溫看到宋高宗趙構在這裡膽戰心驚地避難，而且還說出了「紹祚中興」這四個字，「紹興」就是這麼來的。

  劉伯溫站在紹興城中最高處反芻歷史，歷史對他起了相當大的作用，他說：「如果紹興是座監獄，那這座監獄真是風光無限，因為有那麼多英雄人物在這裡住過。人絕對不能委屈自己，我要放浪山水。」

  

  這是一種臨時的人生信念，就如一張邀請函，劉伯溫四面八方的朋友都來到紹興，和他一起放浪山水，和他一起喝酒寫詩，永無虛日。

  在這三年看似熱鬧其實內心百無聊賴的時間裡，也不是沒有可圈可點的事發生。比如劉伯溫和王冕的交往就是其中之一。「王冕」的大名幾乎是無人不曉的，他可謂是當時著名的詩人、文學家、畫家、書法家。《儒林外史》開篇的楔子講的就是他的故事，不過他在文中的形象是一位拒不出仕的隱士、高人。我們小時候也學習過關於他刻苦學畫的課文，另有他的一首《白梅》也是相當出名的，語文題目中也沒少考過：「冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。」

  王冕是紹興人，和魯迅先生是同鄉，他慷慨有大志，通術數之學，也算得上是位「仙兒」。元末天下還沒亂糟糟的時候，他曾去過京師，偷偷與人說「亂且作」，人們都以為他瘋了；後來他又仿照《周禮》著書一卷，說道：「我還沒死，拿這個去獻給明主，可以讓天下太平。」但是後來命運卻和他預想的不同，未來的皇帝朱元璋讓他當秘書（諮議參軍）後，他就不幸生病死掉了。

  王冕死是後來的事，這時還活蹦亂跳著呢。劉伯溫和王冕神交已久，還在杭州的時候，他就聽說王冕寫詩厲害，早就想結識了，這次到紹興，正好有了這個機會。其實，劉伯溫和王冕兩個人在人生理念上是有差別的，王冕不喜歡吃元朝的官飯，劉伯溫則巴不得吃官飯，但在特定時期，劉伯溫在公務員之路上走得跌跌撞撞的時候，他也跟王冕一樣有了當隱士的想法，這下兩人距離就拉近了。而且兩人還有些其他的相同點，比如都能畫點小畫、作點小詩。

  交往起來以後，王冕的詩集出來後，請劉伯溫作序，劉伯溫欣然允諾，稱王冕的詩質量不錯，好好地誇了幾句。後來劉伯溫離開紹興以後，王冕可能還去處州看望過劉伯溫。

  除了交朋結友，劉伯溫幹得最多的就是自己寫寫詩、作作文。這兩年的文學創作是劉伯溫一生的巔峰時期。從劉伯溫文集的情況來看，在紹興的這幾年，劉伯溫參加過好幾次文人雅士發起的聚會，比如「牡丹會」啊，「南鎮之游」啊，「竹林宴集」啊，「郊外游」啊，日子表面上也還過得悠閒自在。

  或許正是這種假象迷惑了後人，於是，劉伯溫傳記的作者在敘述劉伯溫「羈管紹興」的篇章時，毫無人性地用一句話作了概括：劉伯溫每天都放浪山水，寫詩作畫，跟朋友喝酒談天，好像他的心態調整得不錯。其實這種鐵石心腸的描述對劉伯溫一點都不負責任。真實的情形是這樣的：劉伯溫強顏歡笑，每天都思考自己痛苦的人生。當他在跟朋友喝酒時，人人都見到他爛醉如泥，實際上他深邃的內心總無比清醒，而這種清醒就是一種深入骨髓的疼痛。當他跟朋友遊山玩水吟詩作賦時，其實他在思考國家的前途，最讓他懊惱兼痛苦的是，無論如何都沒有思考出結果。「韶華不我與，去若川水流」這種「時不我待」的生命緊迫感明顯躍然紙上。

  可是，劉伯溫也明白，自己無論如何地憂心忡忡，如何地想要為國家出力，但現實卻是，沒有平台給他。如果沒有戲台，自己又不能搭建，唯一的辦法就是，在心裡唱戲。但心裡唱戲，別人又看不到，所以唱了等於白唱。

  我們完全可以這樣說，劉伯溫詩文自娛，是一種無奈的選擇。茨威格寫過一部小說叫《象棋的故事》，說的就是一個被關押在監獄中的犯人，由於一切自由被剝奪，所以就背誦一本象棋譜，結果出獄後，成了一名象棋高手。劉伯溫後來被譽為明初詩文三大家之一，和他在紹興的三年時間裡每天都寫詩作文有著重要的關係。

  孟子說過，對於君子而言，世界上就沒有什麼阻礙，萬物皆備於我，一切看似阻礙的東西其實都是在磨鍊我，最後成全我。

  這當然是站著說話不腰疼，人人都喜歡順境，不喜歡逆境。人人都喜歡遊樂場，不喜歡監獄。

  在紹興監獄的三年時間裡，劉伯溫也曾「出獄」過。當然，從心是人最大的監獄這一角度而言，劉伯溫的出獄不是身體的出獄，而是心靈的出獄。