24 因用間而先勝後戰

  原文

  昔殷之興也①，伊摯②在夏；周之興也，呂牙③在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

  注釋

  ①　殷之興也：殷商的興起。

  ②　伊摯：伊摯即伊尹。伊尹原是夏桀的大臣，後來歸附商湯，在滅夏的過程中發揮了很大的作用。

  ③ 呂牙：呂牙，就是姜子牙。

  譯文

  從前商朝的興起，(是由於重用了)在夏為臣的伊尹；周朝的興起，(是由於重用了)在殷為官的姜子牙。所以，明智的國君和賢能的將帥，能用極有智謀的人做間諜，就一定能成就大功業。這是用兵作戰的重要一招，整個軍隊都要依靠它來採取行動。

  歷史故事

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  商湯得伊尹

  伊尹是個廚師，也是中國廚師的祖師，但伊尹的本領還不止這些。他從小聰明，勤學上進。因為他經常研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道，所以他不僅會烹調，還懂治國之道，甚至作為廚師，還能當貴族子弟的老師。

  當時商湯王求賢若渴，聽說了伊尹的名聲後，就多次以玉、帛、馬等作禮物，去莘國聘請他。但有莘王並不答應放走伊尹，商湯為了得到這個人才，就娶了有莘王的女兒為妃。於是，伊尹便以陪嫁奴隸的身份來到商湯身邊。

  商湯尊伊尹為帝王師，向他求教堯舜之道。同時，商湯五次派他做使者去覲見夏桀，並結交夏桀的寵妃妹喜，大量竊取夏國情報，為商滅夏發揮了關鍵作用。

  伊尹

  夏末商初政治家、思想家，商朝開國元勛。伊尹在史書中的記載極少，最早見於甲骨文中，身份為「師仆」。此外《尚書》《孟子》《呂氏春秋》《史記》等書中也有一些他的哲學思想和教育思想記錄。

  華杉詳解

  這句話里，孫子舉的第一個間諜例子是伊尹，第二個間諜例子是姜子牙。姜子牙曾經為商紂王工作，周文王得到他，就了解了很多商紂王的內情。

  孫子舉伊尹和姜子牙兩人為間諜的案例，引起很多後人的不解，甚至不滿。因為讀兵法的，特別是註解兵法的，以儒生居多。伊尹和姜子牙都是儒家價值觀里的聖人，孫子卻說他們是間諜。間諜再怎麼重要，在儒生心目中也不是「正人君子」的工作，何況這兩人在商和周的建國大業里發揮的，也不僅僅是間諜的作用。

  所以註解者之一梅堯臣說，伊尹、姜子牙並非叛國間諜，而是良臣擇明主而事之，為天下蒼生謀福利。

  梅堯臣的話有一定道理，伊尹、姜子牙和伯州犁、苗賁皇之流確實不是一回事。

  伯州犁和苗賁皇就是標準的叛國者了。伯州犁是晉國貴族，苗賁皇是楚國貴族。晉楚鄢陵之戰中，兩人就分別站在敵方國君旁邊，分析自己故國軍隊的內情。史書對這兩位叛臣的記載也非常生動：

  伯州犁陪楚共王觀察晉軍陣營。

  楚王問：「晉兵正駕著兵車左右奔跑，這是在幹啥？」

  伯州犁回答說：「在召集軍官。」

  楚王：「那些人都到中軍集合了。」

  伯州犁：「在開會商量。」

  楚王：「搭起帳幕了。」

  伯州犁：「在向先君卜吉凶。」

  楚王：「撤去帳幕了。」

  伯州犁：「快發布命令了。」

  楚王說：「非常喧鬧，塵土飛揚。」

  伯州犁：「這是準備填井平灶，擺開陣勢。」

  楚王：「都登上了戰車，左右兩邊的人又拿著武器下車了。」

  伯州犁：「這是聽取主帥發布誓師令。」

  楚王問道：「要開戰了嗎？」

  伯州犁：「還不知道。」

  楚王：「又上了戰車，左右兩邊的人又都下來了。」

  伯州犁說：「這是戰前向神祈禱。」

  看這對話，就知道間諜多麼可怕!一舉一動都被對方了如指掌!

  當然，晉厲公這邊有位苗賁皇，所以他也知道了楚共王親兵的位置。不過苗賁皇說的話更關鍵，他不光講解，他還提建議。他說：「楚國的精銳部隊是中軍，如果分出一些精兵來牽制楚國的左右兩軍，再集中三軍主力攻打中軍，一定能把他們打得大敗。」

  晉厲公依計而行，楚軍果然敗退。

  所以孫子強調間諜的重要，不是什麼間諜都重要，而是看得到什麼人。比較好的，是得到對方的人；最好的，是得到對方中有用的人。得到的人不對，還是搞不贏別人，比如上述兩位叛臣中，苗賁皇明顯比伯州犁有用。

  因此明君賢將，用有大智慧的人做間諜的，必成大功。這是用兵的關鍵，因為整個軍隊都要依靠間諜情報來決定行動。

  整部《孫子兵法》從《計篇》開始，以《用間篇》結束。「計」是為了先勝，有勝算而後舉兵；「間」還是為了先勝，掌握敵情，知己知彼，然後出戰。所以用間諜，還是貫徹了《孫子兵法》的核心思想——先勝後戰。

  沒有勝算，沒有勝局，就不要動。無論我們做什麼事，都要有先勝後戰的思想，謀定而後動。要知道，在所有對事物發展起作用的因素裡面，有一個終極決定性因素，就是：我們要學會等待，善於忍耐，並培養出從時間變化中找到機會的能力。千里之行，始於足下，當我們耐心地走完一千里，再艱難的事情也必有所成。

  名家註解

  周之興也，呂牙在殷

  梅堯臣曰：「伊尹、呂牙，非叛於國也，夏不能任而殷任之，殷不能用而周用之，其成大功者，為民也。」

  故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也

  杜牧註：「不知敵情，軍不可以動，知敵之情，非間不可。故曰：三軍所恃而動。」

  李筌註：「孫子論兵，始於計而終於間者，蓋不以攻為主，為將者可不慎之哉？」