37 窮寇，追與不追

  原文

  歸師勿遏，圍師必闕①，窮寇勿迫，此用兵之法也。

  注釋

  ①　圍師必闕：闕通「缺」。圍敵三面，留一缺口給敵人退走。

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  譯文

  退回本國的軍隊，不宜去攔截；包圍敵人時，要留一個缺口；敵人已到了絕境，不要急於逼迫它(無路可走)。這是用兵的原則。

  歷史故事

  曹操會戰張繡

  張繡是三國時期的一位將領。曹操曾兩次攻打張繡，第二次攻打時，曹操已經包圍了張繡的城池穰城，可這時，袁紹乘虛要攻打曹操的老巢許都，曹操不得不撤軍。

  張繡見曹操後撤，就聯合劉表去追。張繡的手下有一個超級謀士，叫賈詡。張繡要追擊曹操時，賈詡就斷言第一次去追，必敗，而第二次追會勝。張繡果然全被他言中。

  張繡回來後，直嘆賈詡料事如神，問他是怎麼知道的。賈詡就說，曹操撤退時，一定會做好準備，親自帶精兵猛將斷後，所以張繡會敗。而打敗張繡後，曹操就會放鬆警惕，不會再親自斷後，所以第二次追擊必勝。

  賈詡

  東漢末年至三國初年著名的謀士、軍事戰略家，魏國開國功臣。賈詡曾先後追隨過董卓和張繡。張繡投降曹操後，賈詡也成為曹操的一員謀士。他的計謀在曹操與關中聯軍的戰爭中發揮作用，助曹操一舉平定關中。

  華杉詳解

  前文孫子說過「擊其惰歸」，這裡他為什麼又說「歸師勿遏」呢？那是因為方向不同。

  敵方要回家，我從後面追著打，他想趕緊跑回家，不想跟我打，那我在氣勢上就占便宜，這是「擊其惰歸」。但如果我是在他面前攔住他，他回不了家，便要跟我拼命，這時候他的氣勢就強過我了。

  張繡第一次追擊曹操，是擋住曹操歸路，曹操軍隊人人死戰，他和劉表哪能擋得住。所以第一次追，是「歸師勿遏」；第二次追，是「擊其惰歸」。這時，氣——前文「治氣」中的「氣」不一樣了，氣不一樣，意志力就不一樣，意志力不一樣，戰鬥力就大不一樣。張繡追擊曹操兩次不同的結果，就是這個原因。

  「圍師必闕，窮寇勿迫」則是追擊敵人時另一個要注意的：包圍敵人時要給他留一個缺口，放一條生路給他跑，不要急於迫近，不要逼得敵人無路可走，那樣他會跟我死戰。傷敵一千，自損八百，這是孫子要我們極力避免的。

  最好的方法是讓敵人跑，在跑的過程中再設伏兵襲擊他。跑一段，消滅他一點兒；再跑一段，又消滅一點兒，多伏擊幾次，就消滅完了。如前文的李世民，就很擅長這個戰術。

  只是「窮寇勿迫」不知怎麼的，就傳成了「窮寇莫追」。孫子可從來沒說過窮寇莫追，「勿迫」和「莫追」，是完全不同的兩個概念。當我們確保了氣勢強過對方，避開和對方硬拼的可能，當然要迎頭趕上，而且要猛追，這樣才能迅速有效地改變弱勢，趕超對手。

  名家註解

  歸師勿遏

  杜佑註：「若窮寇遠還，依險而行，人人懷歸，敢能死戰，徐觀其便，而勿遠遏截之。」

  圍師必闕

  曹操註：「《司馬法》曰：『圍其三面，闕其一面，所以示生路也。』」

  《軍爭篇》全文

  孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。

  故軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利，則不及，委軍而爭利，則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。

  《軍政》曰：「言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。」夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。

  故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。

  故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。