31 規範強大的指揮系統

  原文

  《軍政》①曰：「言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。」夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目②也。人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變③人之耳目也。

  注釋

  ① 《　軍政》：古代兵書。

  ②　一人之耳目：一，統一。統一軍人的耳目。

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  ③　變：適應。

  譯文

  《軍政》說：「因為相互聽不見說話，所以設置鑼鼓(來指揮)；因為相互看不見，所以設旌旗(來指揮)。」金鼓旌旗，能統一軍人的耳目，士兵的視覺一旦統一，那勇敢的人就不能獨自前進，膽怯的人就不能獨自撤退，這就是指揮大部隊作戰的方法。所以，夜間多用火光和鼓聲(來指揮)，白天則多用旌旗(來指揮)，這都是為了適應人的視聽而變動使用的。

  歷史故事

  孫子訓女兵

  關於孫子，有一則逸事。據說，當孫子把自己寫的兵法呈給吳王闔閭時，吳王大為讚嘆。於是，為了考察孫子的統軍能力，吳王就讓孫子來訓練宮女。孫子以左右轉向為訓練目的，讓宮女們以他的鼓聲為令。然而當他擊鼓之後，宮女們卻不聽命令，反而捧腹大笑，隊形大亂。孫子鐵面無私，就要把兩位隊長處斬。

  這兩名隊長正是吳王的寵妃，吳王見此情形，連忙向孫子求情。孫子卻秉公執法，堅決處死了兩名妃子，又挑了兩位宮女來當隊長。這一次，宮女們再也不敢開玩笑，全都聽從號令，左右進退整整齊齊。吳王最後也心悅誠服，拜孫子為將軍，讓其訓練吳軍。

  孫子

  春秋時期著名的軍事家、政治家。孫子名孫武，被尊稱為「孫子」。他因為所寫的兵書得到吳王的重用，被任命為將領，並在吳楚戰爭中大敗過楚軍。他所寫的《孫子兵法》共十三篇，至今在世界軍事史和哲學思想史上都十分重要。

  華杉詳解

  在前文中，孫子說過將在外君命有所不受，但孫子從沒說過將在戰場，軍令有所不受。因為如果沒有指揮系統，多少人也不過是盲流，不是軍隊。所以不聽軍令，那是一定要斬首的。

  金鼓、旗幟就是我國古代傳達軍令的工具。擂鼓進攻，鳴金收兵，這是最簡單的，還有各種號、角等，傳遞不同信息。旌旗則屬於視覺通信工具和符號指令，它有各種不同的顏色和圖案，用於傳遞指揮信息。還有旗語，用不同動作代表不同敵情和指揮信息。

  旌旗倒了說明什麼呢？說明指揮系統已經沒了，都在各自逃命，這時候敵軍就是一股盲流，那就可追了。不過對方旌旗亂了，也可能是騙我們上當的。我們以為他指揮系統沒了，其實他安排了金鼓暗號來指揮，故意亂旌旗來騙我們的。

  「故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗。」這是說除了旌旗外，夜裡軍營還會使用火光和鼓聲為信號。

  古代軍隊，紮營很有講究。晚上紮營的道理和白天布陣差不多：布陣，是大陣之中必包小陣；紮營，就是大營之中也有小營。前後左右之軍，各有營環繞，大將之營居於正中，諸營環之，曲折相對。營與營之間的距離，在五十步到一百步之間，道路相通，中間的空地足夠士兵列隊。壁壘相望，能以弓弩相救。每個十字路口還設一小堡，上面架上柴火，下面挖有暗道，令人看守。若敵人晚上來劫營，則放他進來，然後擊鼓。諸營齊應，火堆全部點燃，亮如白晝。我方士兵不亂跑動，全部站定列陣，於是弓箭手就能分辨出，亂鬨鬨到處竄的全是敵人。那麼多少人進來，我方都能滅掉他們。

  所以說，軍法很嚴：「當進不進，當退不退者，斬之。」獨自撤退要斬，獨自進攻也要斬。吳起帶兵，有一個故事。吳起和秦國作戰時，兩軍對陣，還未合戰，有一個軍士不勝其勇，自己先衝上去，斬了兩顆首級回來，結果吳起把他斬首了。有軍吏進諫說：「這是人才呀!讓他戴罪立功吧。」吳起則說：「軍令沒有分誰是人才。」

  這就是戰場指揮的嚴肅性，因為指揮的責任不在他，戰場全局他不曉得。他以為追上敵人是好事，聽到鳴金也不撤退，卻很可能打亂了全軍的行動。所以，我們在參加旅行團或郊遊這類集體活動時，總能聽到領隊讓大家服從命令，不要各自行動。這樣做的目的，就是確保集體活動能順利進行，也是確保每個人的安全。

  名家註解

  故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也

  杜牧註：「止則為營，行則為陣。」