1 不要強求勝利

  原文

  孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝①，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為②。

  注釋

  ①　先為不可勝：先使自己不可被戰勝。

  ②　不可為：不能指望敵人為我所勝。

  譯文

  孫子說：以前會打仗的人，先要造成不會被敵方戰勝的條件，然後等待可以戰勝敵人的時機。要立於不敗之地，關鍵在於自己；能否戰勝敵人，在於對方(有沒有犯錯暴露了弱點)。因此，會打仗的人能讓自己不被戰勝，但不一定能戰勝敵人。所以說，勝利可以預見，但不能憑主觀願望而強求。

  歷史故事

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  六出祁山

  「六出祁山」是指《三國演義》中描寫的諸葛亮一系列北伐行動。

  諸葛亮為了完成《隆中對》里「北定中原，興復漢室」的方針，在後主劉禪在位期間，發動了多次北伐。第一次北伐，因為馬謖丟了街亭，趙雲又出兵不利等原因，蜀漢軍只得退回漢中。第二次北伐，因為魏軍及時來援，也沒有成功。第三次出征，是為了防守魏軍攻打漢中的行動，後因連日大雨，道路不通，魏軍最後撤退。後一次北伐時，因為魏將司馬懿看出蜀漢軍糧草不多，不能久戰。所以他閉門不出，紮營拒守，讓諸葛亮無可奈何，只好撤軍。最後一次，諸葛亮在渭水分兵屯田，做好了長期作戰的打算。可惜這時他已身患重病，最後病死在了五丈原。將領姜維等人遵照他的遺囑，秘不發喪，整軍撤退。

  歷史上，諸葛亮只出過兩次祁山。然而，因為蜀漢國力弱於魏國，「興復漢室」的口號也不再吸引人，再加上具體作戰時的重大失利，諸葛亮的北伐戰略可以說是徹底失敗了。

  諸葛亮

  三國時期蜀漢的丞相，傑出的政治家、軍事家和文學家。諸葛亮曾長期在隆中隱居，直到劉備「三顧茅廬」邀請，才加入劉備的集團。他幫助劉備制定了蜀漢發展的方向，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

  華杉詳解

  孫子的這段話可以歸納為一句：人管得了自己，管不了別人。先管好自己，再觀察別人，敵人如果無懈可擊，我們是沒辦法取勝的。

  於是「勝可知，而不可為」——可以判斷我們能勝，但如果沒有勝的形勢，不可強求。那不可強求之後，怎麼辦呢？

  首先是不辦。很多失敗，就是敗在不知道「事情可以不辦」，即網絡上流行的那句「不作死就不會死」。辦不到的事，就不要強求，留得青山在，不怕沒柴燒，如果非要辦，就會輸光了老本。

  很多人接受不了這一點，認為這是不作為，必須有所作為，自己才心安。出兵北伐就是諸葛亮在不停地作為，可這種作為是沒有任何勝算的，反而把自己累死了。他應該等，等待時機。一是爭取自己活得長，二是把國內治理得富足強大，把後輩教育好，傳承下去。但他像很多人一樣，認為不能等，不能等的結果是什麼呢？司馬懿活得最長，結果三國歸晉。

  所以第二個策略，就是等待。

  等待，在很多情況下都是最好的選擇，可惜認識到這一點的人太少了。等待什麼？一是等「形勝」，積累自己；二是等「勢勝」，等對方失誤。對方一失誤，勝機就出現了；對方不失誤，我們就沒法贏，或者戰勝的代價太大，還不如再等一等。

  所以這又延伸出了第三個策略：能不能設法引誘對方失誤？這點，後文會講到。

  可以說，這段話還在貫徹孫子的先勝後戰思想：沒有勝算，就不要打，要耐心等待，抓緊鍛鍊自己。「等待」不等於我們什麼事都不做，「等待」是要在平時就積累自己。在學習上和生活上，只有充分地積累，等時機到來時，才能及時把握。所以說，機會只留給有準備的人。

  名家註解

  形

  曹操註：「軍之形也，我動彼應，兩敵相察情也。」

  張預註：「兩軍攻守之形也，隱於中，則敵不可得而知，見於外，則敵乘隙而至。」