18 多算、少算和無算的差距

  原文

  夫①未戰而廟算②勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎。吾以此觀之，勝負見矣。

  注釋

  ①　夫：發語詞，無實際意義。

  ②　廟算：古代打仗前，會在廟堂舉行儀式，討論作戰計謀。

  譯文

  未開戰時，就預計可以打勝仗的，是因為我方獲勝條件充分；打仗前就預計不能勝利的，是因為我方戰勝的條件不充分。條件充分的一方會獲勝，不充分的一方不會勝利，何況那些沒有獲勝條件的呢？所以不用實際打起來，我根據這些，就可以預見到勝負了。

  歷史故事

  楚漢之爭

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  楚漢之爭就是西楚霸王項羽與漢王劉邦兩大集團，為爭奪天下而展開的一系列戰爭。這場爭鬥，最終以劉邦建立西漢王朝作為結束。

  項羽出身於楚國的名門，自小跟隨叔父項梁東征西戰，學習了很多作戰本領。後來，他在巨鹿之戰中大破秦軍，成為秦末義軍中最強大的軍事力量，各路諸侯都臣服於他。劉邦跟項羽比，條件就差得太多了。劉邦原先只是擔任一個亭長的小官。一開始他投奔項羽，之後與項羽一道，名義上聽命於楚懷王。

  楚懷王與諸將約定「先入關中者王之」。劉邦的路程比項羽短，所以他先一步進了咸陽。事後，項羽不滿劉邦搶了自己的功勞，想在鴻門宴上殺掉劉邦，可臨時又猶豫不決，讓劉邦以上廁所的藉口逃跑了。秦國滅亡後，項羽把劉邦分封到了偏僻的巴蜀，劉邦屈就於漢王的封號，在封地內招賢納士，壯大自己，隨後以「明修棧道，暗度陳倉」的計策反攻關中地區。經過幾番激戰，劉邦與項羽達成和議，劃定界限「中分天下」。之後，項羽依約東撤，劉邦卻率軍追擊。最終，漢軍在垓下包圍了楚軍，項羽聽見四面楚歌，以為楚地已盡歸漢軍，於是拔劍自刎。

  勇猛善戰的項羽之所以輸給劉邦，看似是劉邦一步步陰謀詭計的效果，其實是劉邦在「五事七計」方面全部都勝過項羽的必然結果。

  項羽

  秦末起義領袖，傑出軍事家。項羽指揮的巨鹿之戰，是滅亡秦國的關鍵一戰。之後，他自稱西楚霸王，強盛一時。但因為性格原因和一系列戰略失誤，他最終被劉邦所敗，失去了統一天下的資格，自刎於烏江旁。

  劉邦

  漢朝開國皇帝。劉邦出身農家，在秦末亂世中逐漸壯大，最終在楚漢之爭中戰勝了最大的敵人項羽，統一天下。他是中國歷史上傑出的政治家、戰略家和軍事指揮家，對中國的統一有突出貢獻。

  華杉詳解

  孫子的這一段話，是對第一篇《計篇》的概括，也就是對「五事七計，十二詭道」的概括。其中，「廟算」算的就是「五事七計」，廟算沒有勝算就不打，韜光養晦，繼續準備；廟算算贏了再興師動眾，到戰場上去見個分曉。等上了戰場，才開始使用計謀。

  所以「五事七計」是戰爭的基本面，是最根本的實力和戰略，而「十二詭道」都是奇謀巧計，是「招數」。這些招數往往很精彩，最能讓人津津樂道，引發無數四兩撥千斤、貪巧求速的「奇蹟」。但是做任何事，奇謀巧計都不是本質。劉邦贏了項羽，每一步都有奇謀詭道，但本質還是「五事七計」的全面領先。從入關秋毫無犯、「約法三章」開始，劉邦就已經甩開項羽幾條街。這一點從前文韓信選擇劉邦而不選擇項羽的故事上，也可見一斑。

  中國歷史上奇謀詭道第一人是諸葛亮，他的故事已成為中國文化的重要組成部分。但他怎麼打也贏不了，因為他的廟算、「五事七計」根本都沒有勝算。所以司馬懿罵他逆天而行，也是有道理的。

  我們學習也是一樣，踏踏實實把作業做好，把筆記記好是「五事七計」；指望考場上超常發揮是「詭道」。但超常發揮是可遇不可求的，而且超常發揮還是要以平時的學習為基礎。所有真功夫和成績，都是靠時間和汗水積累的，這道理比奇謀詭道聽著要乏味枯燥很多，卻是真正常勝不敗的技術。

  名家註解

  夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也

  李笙註：「太一遁甲置算之法，六十算以上為多算，六十算以下為少算。」