尊號也有講究：為何孫權沒有追封孫策為帝？

  公元229年農曆四月，孫權正式登基稱帝，改年號為黃龍，是年為東吳黃龍元年。孫權稱帝，比曹丕晚了九年，比劉備晚了八年。

  東吳帝國的創建來之不易。

  沒有孫氏家族的人才輩出，就沒有東吳帝國。孫堅從來沒想過稱王稱帝，他一心想著打倒董卓，光復漢室，他生前並沒有在江東占據一塊地盤。不過，若沒有孫堅留下的一支軍隊，就沒有孫策的崛起。孫策興起過程中，父親的舊部起到了至關重要的作用，他依靠這支基本武裝起家，最終橫掃江東。孫策在領導力、軍事才能、政治才能、個人魅力等方面，比起父親有過之而無不及，在群雄爭霸的年代，他是最耀眼的明星之一。孫權的軍事才幹不及哥哥，霸氣不夠，不過他知人善任，這點彌補了其他不足。正因為孫權有自知之明，他才能大膽地把軍事重任交給有能力、有魄力的將軍，將軍們擁有很大的自主權，有一個能淋漓盡致展示軍事才能的舞台，故而三國史上，東吳的帥才最多，將帥們的成就也最高。周瑜、呂蒙、陸遜這三人，非但是三國的名將，也是中國史上不能忽視的軍事家。三國時代所謂的名將，有時指的不過是勇將罷了，像關羽、張飛這種能砍能殺，氣力型的，並非能掌握全局、運籌帷幄、深謀遠慮的統帥。孫權自己行軍作戰比較蹩腳，然而能讓周瑜、呂蒙、陸遜等奇才為其肱股，這是他的高明之處。

  在三國史或者大家熟悉的《三國演義》里，東吳相比魏、蜀來說是被忽視了的。為什麼呢？因為古代講一個「統」字，人講血統，國講正統。傳統的史學家，都是以中原政權為正統，因為中原代表中國的文化核心區域，經濟最發達，城市最多，人口最多。從這個角度看，魏國是正統。但是，魏國是從漢室竊取的政權，劉備有漢室皇家血統，打的是光復漢室的旗幟，因此心向蜀漢的也大有人在。《三國演義》代表民間多數人的觀點，對蜀漢政權抱著深切的同情，並尊其為正統。與魏、蜀相比，孫權憑什麼稱帝呢？論地盤，東吳不在天下中心；論血統，他沒有皇姓，祖上什麼也不是，不會有哪個皇帝把大權禪讓給他。

  正因為被忽視，東吳的史事並不為人所熟知。

  說起三國，大家都知道諸葛亮七擒孟獲、六出祁山，小說作者寫得繪聲繪色，給人留下深刻的印象，同時也把諸葛亮神化了。不過，歷史上真實的諸葛亮，並沒有那麼神，蜀國發動對魏國的北伐，只是雷聲大、雨點小。相比蜀國，東吳與魏國之間的戰爭更加頻繁，也更加精彩。

  我們站在不偏頗的立場，對魏、吳、蜀三國一視同仁，不視哪個政權為正統，儘量恢復歷史的本來面貌。

  孫權稱帝後，東吳王國升級為帝國，大臣們的官秩等級自然水漲船高。

  不僅如此，死去的人也要改尊號。孫權把老爹孫堅追諡為「武烈皇帝」，把哥哥孫策追諡為「長沙桓王」。其實吳國的江山，是孫策打下來的，跟孫堅關係不大，為什麼孫堅得到帝號，而孫策只是王號呢？這是有原因的。要是把孫策也追認為皇帝，那麼就有一個十分麻煩的事：孫策的兒子豈不是也有了皇位繼承權嗎？所以孫策只得到一個王號。

  在登基大典上，孫權沒忘記表彰一個人的功勞，此人便是已經過世的周瑜。沒有周瑜，就沒有東吳帝國；沒有周瑜，就沒有今天的孫權。這時，張昭舉著手中的笏板，打算溜須拍馬、歌功頌德一番。大家看古代大臣上朝時，手裡常拿著一塊板，這就是笏板。這個板相當於是筆記本、備忘錄，要向皇帝說什麼話，有什麼精彩的詞兒，就寫在笏板上，以防講一半忘了內容。張昭想必已經寫了一篇拍馬文在笏板上，他站出來，正要吹噓皇帝的英明神武，不料，孫權卻沒讓他開口。

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  這時的孫權還在緬懷先驅周瑜的豐功偉績，想起當年公瑾的風采，想起當年揮刀斫案誓與曹賊血戰到底的往事，雖過去了許久，仍不由得心潮澎湃，壯志凌雲。這時他見到張昭站出來要講話，心裡不由一痛：怎麼周瑜年紀輕輕便死了，這個老傢伙還不死呢，老天不公哪！他望著張昭，忽然冷笑道：「當初我要是聽了張公的話，今天就只是個要飯的罷了。」言辭中充滿譏諷與輕蔑。

  在登基大典上提這件事，孫權是一點兒面子也不給張昭啊。

  張昭在東吳政壇上是元老級的人物，孫策死後，孫權能夠順利領導江東，與張昭、周瑜等人的支持是分不開的。與周瑜的意氣風發相比，張昭顯得老成持重，在政治上屬於保守派，只求保住一畝三分地，對擴張缺乏激情。

  說實話，孫權不喜歡張昭，有幾個原因：其一，張昭比較懦弱，曹操一來，他就主張投降，這點孫權可是記了一輩子，到了登基時還不忘挖苦一下。在孫權看來，張昭沒有投降敵人，是因為東吳在戰場上頂住敵人的壓力，否則，這傢伙能效忠到底嗎？其二，張昭與軍方重要人物的關係不太好，最明顯的例子，他對魯肅、甘寧等人都很不友好，甚至形同水火。其三，張昭經常直言不諱，冒犯孫權。應該說，這點是值得稱讚的，但是難免讓孫權十分不爽。現在孫權已是皇帝，不想再聽張昭嘮叨了，於是狠狠地報復了他一下。

  張昭總算是識相的，他以年老多病為由，提出辭職。孫權剛當皇帝，總得體現自己的肚量才行，不宜過分得罪老臣，便任命張昭為輔國將軍，地位次於「三公」，封婁侯，食邑萬戶。說白了，這就是個閒差，也不用去上朝。

  既然登基稱帝了，就得通告盟友蜀國一下。

  孫權派使者向蜀漢帝國通報自己已稱帝，從今往後，吳、蜀都是帝國，雙方應該相互尊重，平等相處。

  蜀國人不高興了，一些大臣喊著要與吳國絕交。為什麼呢？因為蜀國認為自己才是正統，我們的國號叫「漢」，看到沒有，這叫根正苗紅。你孫權稱帝了，跟曹賊有何分別？這些人紛紛表示，應該與吳國絕交，以伸張正義。

  諸葛亮是個務實的政治家，光搞意識形態不考慮現實怎麼行呢？他一針見血指出：「孫權僭位篡權的野心早就有了，我們之所以不追究，是因為需要與吳國相互援助，互為掎角之勢。若現在與吳國絕交，兩國讎恨加深，我們就要派出大量軍隊戍守東線與之對抗，勢必得先解決東吳才能進取中原。吳國人才濟濟，將相和睦，不是一朝一夕可以掃平的。雙方陳兵相向，只會讓曹賊得益，這不是上策。」

  智士與凡夫的區別，在於眼光之短長。智者能審時度勢，豁達通變，而凡夫只能跟著感覺走，被憤怒所引導。諸葛亮作為高明的政治家，看得比別人要遠，聯合吳國是必要的，也是必需的。有些人懷疑孫權稱帝後會志驕意滿，不圖進取中原。對此，諸葛亮明確指出：「推此，皆似是而非也。」就是說，這樣推斷是不對的。

  他進一步說明：「孫權之所以隔江自保，並不是沒有進取精神，而是智謀與實力不夠。只要我們出動大軍全力討伐魏國，孫權絕不會端坐不動的。他有兩個選擇：其一，與我們合力，瓜分魏國土地，這是上策；其二，出兵擾掠魏國，擄其民眾，開疆拓土，顯示武力，這是下策。退一步說，就算孫權什麼也不做，只要他與我們和睦相處，使我們北伐沒有東顧之憂，同時也牽制一部分魏國兵力，這對我們來說已經是非常大的好處了。所以，對孫權的僭逆之罪，我們不宜公開聲討。」

  諸葛亮的主張，無疑是正確的。

  國與國之間，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。這一點，諸葛亮明白，孫權也明白。兩個國家能結為盟友，是因為這樣對雙方都有利，因為他們有一個共同的敵人：魏國。為了鞏固兩國友誼，諸葛亮還得派人前去慶賀孫權登基。

  蜀國派出的使者是衛尉陳震，他有兩個任務：其一，是給孫權道喜；其二，與孫權就未來消滅魏國後兩國版圖的劃分作一個規劃。這次會晤，有點兒類似二戰時的雅爾達會議，戰爭還沒有結束，但是對戰後政治格局，要有一個預先規劃。雙方訂立和約，消滅魏國後，豫、青、徐、幽四州歸東吳；兗、冀、並、涼四州歸蜀漢；還有一個司隸區（首都直轄區），以函谷關為界，東歸吳國，西歸蜀國。

  這是一個大體上的方案，沒有制定得很詳細。從東漢末年到三國鼎立，有些州的地盤是有所變化的，還有一些新分離出來的州，這些變化怎麼處理，沒有詳細說，現在談這個，為時尚早。

  蜀使的到訪令孫權既欣喜，又略感難堪。喜的是他的皇帝尊號得到蜀國的認同，難堪的是蜀國使者在口水戰中太厲害了，令吳國人招架不住。吳國雖然人才濟濟，但若說起外交人才，顯然不如蜀國。蜀國在成長過程中，需要與諸多勢力打交道，對外交人才特別重視。陳震入吳後，在外交場合口若懸河，滔滔不絕，表面上承認孫權的帝號，卻不時地大肆吹噓蜀國之德行，一副藐視吳國的態度。吳國的臣僚們在陳震面前個個像口吃似的，結結巴巴，無以應對。

  孫權這下懷念起張昭來了，他感嘆道：「要是張先生在此，使者恐怕連話也說不出，還能吹個屁！」（使張公在坐，彼不折則廢，安復自誇乎？）

  為什麼孫權會這樣說呢？這其中有個故事。

  當初曹丕封孫權為「吳王」，派使者邢貞前往吳國賜封王號。邢貞自恃為上國使節，到了宮門時也不下車，馬車直闖進去。張昭大怒，喝道：「禮無不敬，法無不肅，君竟敢妄自尊大，難道是以為江南沒有方寸之刃嗎？」方寸之刃就是小刀、匕首。古代也把心稱為方寸，張昭一語雙關，意思是說，你小子這麼亂來，一把匕首就能要你小命。這一喝，頓時把邢貞的兩腿給嚇軟了，後來他對左右說：「看這情形，孫權是不可能久居人下的。」

  所以別看張昭是個文人，關鍵時刻他能給孫權掙面子。在赤壁之戰前，張昭是主張投降的，他不屬於英雄豪傑式的人物，但對於一個朝廷，他這種人也是不可少的。能夠折衝樽俎，能夠犯顏直諫，這是他的長處——犯顏直諫也是要有勇氣的，雖然比打仗風險要小。

  蜀使大放厥詞，孫權臉上無光，自然想起曾讓魏使膽寒的張昭。第二天，孫權親自前去拜見張昭，沒讓他出迎，直接進了門。張昭大感意外，趕忙要避席謝罪，他還沒起身，孫權趕緊制止，並跪坐下來。

  說實話，張昭真被感動了，皇帝竟然跑來向他道歉，不過，他仍保持自己人臣的尊嚴。他對孫權說：「以前太后、先王不是把老臣託付給陛下，而是把陛下託付給老臣，所以我竭心盡力以報厚恩，只是我見識淺，考慮問題不周，難免違逆聖意。然而，我一片愚心，志在為國忠心效命。倘若要我為了榮華富貴而違心，我做不到。」

  為什麼三國是一個偉大的時代，為什麼三國的歷史在中國人心中分量很重，這是有原因的。從孫權、張昭這對君臣的對話中，我們可以看到三國時代相對和諧的君臣關係。臣子不是奴才，而是有獨立人格的。東漢名將馬援曾說，不獨是君擇臣，也是臣擇君。三國時代的博弈之所以那麼精彩，你打不垮我，我打不垮你，也正是因為各國人才勢均力敵，棋逢對手難以取勝。從這點看，亂世也有亂世的好處，在大一統的專制時代，只能君擇臣，而臣別無選擇。

  稱帝不是一件小事情，這是一條不歸路。

  在中國，皇帝意味著獨尊。依古代人的觀念，天無二日，民無二主。只要有兩個或更多的皇帝，一定要殺到只剩一個。孫權沒稱帝之前，無論對魏國來說，還是對蜀國來說，他都是可以爭取合作的對象。如今這三個皇帝，一定要不斷地纏鬥下去，看誰笑到最後。當然，打架也要講計謀的，魏國胳膊最粗，論單打獨鬥，蜀、吳都不是對手，故而聰明的蜀國與吳國便暫時聯合，兩個打一個，先把魏國打趴了，咱倆繼續打。這是一個策略。

  對孫權來說，他沒有退路了。吳國實力雖比蜀國略強，在地形上卻十分不利，蜀國有崇山峻岭為屏障，易守難攻；而吳國只有長江天險可以依靠，一旦長江被突破就沒戲了。所以我們看歷史時會發現，每當朝代更替之時，南方政權只要長江失守，指定沒戲——別看長江以南還有大片區域，那是形同虛設，因此中原才是重心，其他地方哪怕面積再大，軍事價值也未必很大。

  吳國抵擋魏國，靠的是長江天險以及精銳的水師。那麼，除了守衛長江之外，水師還能發揮更大的作用嗎？這支精銳的水師，為什麼不向海外擴張呢？一個念頭在孫權腦海里越來越清晰，一個計劃也正在悄然醞釀中。