國家做背景的學派

  在晉國的龐大屍體上，誕生了三個強國，分別是趙、魏、韓。他們三家作為晉國國君的臣子、晉國解體的始作俑者，正在不斷汲取晉國昔日的精華，暗中不斷擴充實力。

  也正是趙、魏、韓這三家，將開啟中國歷史上戰爭強度空前絕後的戰國時代。

  子夏所在的西河地區成為魏國境內的西河郡，此時魏國的老闆是魏桓子。

  魏桓子作為晉國的臣子，他與同是臣子的趙、韓兩家一起瓜分了晉國，晉王室已名存實亡，只剩下曲沃與新絳兩座城池。而曲沃與新絳又被魏國包圍了，晉哀公如同馬仔一樣，經常向魏桓子早請示、晚匯報。

  魏桓子和三國時的曹操很像，國君被自己玩弄於股掌之中，卻一直不敢廢掉國君，自己當領導。魏桓子不想背負亂臣賊子的罵名，魏國畢竟處於草創之初、百廢待興的境況，貿然廢掉國君，只會給敵人製造一個討伐自己的藉口，使自己變得被動。所以，魏桓子沒敢叫魏桓侯，他一輩子對外身份仍是晉國臣子，大夫身份。

  魏桓子雖無國君之名，卻有國君之實，這種情況他高興嗎？

  答案是，非但不高興，反而害怕得要死！

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  為什麼？

  魏桓子已是古稀之年，他的兒子死得早，只有一個孫子，叫魏斯。魏桓子怕以後手下的員工學習他的成功經驗，在他死後，趁孫子年紀小，把老魏家的人架空了，自己也來當老闆。

  怎麼辦？

  魏桓子經常捫心自問，可他找不到答案。

  直到有一天，孔子座下著名弟子子夏，來自己的地盤上教書。儒家宣揚禮，禮是規範人與人之間行為規範的準則，讓社會安定，不能禮崩樂壞。每個人都要擺正自己的位置，做好自己的本職工作，「君君、臣臣、父父、子子」是不能亂的。

  說直白一點，就是兒子不能打老爹，下屬不能頂撞領導，每個人都做好自己的本職工作。這個對於我們現代人來看再簡單不過的事，對剛經歷過春秋時代的人來說，是不易接受的，他們對於子殺父、臣弒君的事情已經麻木了。

  子夏作為儒家禮派的代表，主張通過刑罰維護禮，讓亂臣賊子沒有造反之心。

  魏桓子一看，這不就是他苦苦尋找的答案嗎？

  咱們老魏家不就是缺這樣的企業文化嗎？

  讓儒家禮派思想成為魏國的企業文化，讓臣子們忠君愛國，從思想上消除造反的根源。此外，又有強有力的刑罰來威懾有不軌企圖的亂臣賊子。

  子夏到達王宮後，魏桓子牽著魏斯的小手向子夏行了拜師禮。

  此時的子夏差點笑抽過去，他萬萬沒想到自己將成為未來國君的老師。

  自古以來，讀書人的最高理想是什麼？他們會說，不是當大官，不是當狀元，而是要做帝王師！

  國君是國家的一把手，一把手的老師更是受萬人敬仰。通過教育國家一把手，從而實現自己的政治理想與人生抱負，這是所有讀書人夢寐以求的。

  面對天上掉下如此巨型的蛋糕，子夏欣然接受。他隔三岔五進宮給魏斯小朋友上課。由於教書效果好，子夏的禮派思想開始在魏國流行起來。

  儲君的老師產生了巨大的GG效應，子夏成為當時最耀眼的明星學者，是孔子弟子中混得最好的。

  子夏憑藉儲君老師的金字招牌，在魏國西河地區收了眾多學生，形成了自己的學派。歷史上把子夏在西河地區的學派稱為「西河學派」。

  由於西河學派里的大師兄是儲君，子夏的學校從純民辦變成公有民辦性質，這就有了強硬的官方背景，教學經費充足，因此西河學派算是先秦眾多學派里最有錢的；而戰國時其他學派都是民間辦學機構，自負盈虧。

  在招生要求上，子夏遵循孔子的主張「有教無類」。沒有國籍限制：沒有年齡限制，沒有身份限制，不管你是貴族，還是平民，只要想來學習，他都把大門敞開。子夏要改變這個世界，讓平民登上歷史舞台。

  西河學派吸引了各國大量的優秀尖子生前來報考。西河學派里，學習成績優秀的學生會被魏國政府作為選調生，派往地方擔任高級公務員，魏國上下都是布衣相卿。整個魏國出現了一個很奇特的景觀，國內上上下下充斥著子夏的學生，整個國家都被西河學派操縱著。

  縱觀中國歷史，任何一次社會階層的變動都是從教育變革開始的！孔子開辦私學，打破了公辦貴族學校壟斷教育的局面；子夏學習孔子開辦私學，他用教育事業告訴世人，過去寒門難出貴子，現在只要來我這裡認真學習，寒門就能出貴子。

  毫不誇張地說，西河學派是一個擁有國家的學派。

  統一德國的鐵血宰相俾斯麥說過這麼一句話，「普魯士在戰場上的勝利，早在小學的課桌上就被決定了！」

  魏國在戰國初期的輝煌，也是在子夏的課堂上就決定了。

  子夏的學生分派到魏國各地，擔任各地重要官職，他們以刑罰作為工具，用鐵與血的意志維護禮，讓整個魏國秩序井然。

  讓子夏的學生們沒有想到的是，自己明明跟老師學的是正兒八經的儒家學問，後世給他們這群依法治國的人，取了一個名字叫「法家」。

  法家是一個公務員的學派，儒家也成為孕育法家的母體。魏國的法家就是穿上公務員外衣的儒家禮派的學生。即將登場的戰國法家第一人李悝，正是子夏的高徒。

  再比如戰國後期的李斯、韓非子，他倆作為法家的著名代表，就是穿上公務員外衣的儒家禮派的學生。因為他倆的老師是儒家的著名大牛——荀子。荀子同子夏一樣，也是儒家禮派。

  子夏無意中造就了戰國時叱吒風雲、改變歷史走向的法家！

  公元前445年魏桓子死後，魏斯小朋友繼位成為魏國一把手。魏斯是一位有志青年，不願甘當臣子，要做就做國君！

  公元前424年，魏斯自稱為侯，他就是威震戰國初期的魏文侯。

  不過要說清楚，他自稱的侯，只能在魏國國內算數，出了國沒人認。別的諸侯都把魏斯當冒牌的，只承認他的大夫身份。

  有人會問，人家魏國一把手，怎麼別的諸侯國不認呢？

  要想別的諸侯承認自己是正牌國君，首先要獲得合法性。普天之下，誰才是國君資格的授予者呢？

  答案是蝸居在洛邑城內、窮得叮噹響的周天子！

  周天子雖然很窮，吃了上頓沒下頓，可他卻是全天下諸侯名義上的領導，每個諸侯祖上都是周天子分封的。晉國是西周時期周天子分封的合法諸侯，晉國國君晉幽公還在新絳活得好好的，你就敢僭越稱侯，魏斯你是什麼意思啊？

  魏文侯知道自己只能在家稱侯，要想獲得周天子的承認、天下諸侯的尊重，必須要靠實力說話。

  在西河學派思想的指引下，在魏文侯的辛勤領導下，魏文侯身邊人才濟濟，魏國成為戰國初期一顆冉冉升起的新星。

  如果有人問魏文侯，你為什麼這麼拼？

  他會哭著對你說，老祖宗搶的地也太奇葩了，你看看魏國的地圖就知道了！