李隆基與楊玉環：纏綿悱惻的愛情

  問題是，李隆基為何會對楊貴妃如此青睞呢？

  第一，相貌出眾，身材完美，舉止優雅。白居易在《長恨歌》中描述楊玉環「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。在驪山行宮，李隆基賜給湯浴，「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。」

  

  中國古代有無數美女，只有沉魚的西施、閉月的貂蟬、落雁的王昭君、羞花的楊貴妃能被評為四大美女，可見她的容貌確實是世間罕有。

  第二，興趣相似，尤其在音樂和舞蹈上有共同話題。

  前面已經說過，楊貴妃精通音律，擅長舞蹈、琵琶，是唐朝殿堂級的音樂家和表演家，至於李隆基，也精於音樂舞蹈。

  根據唐人楊巨源《吹笛記》記載，有一次李隆基上朝的時候，手指不停地在腹部上下按動，群臣覺得莫名其妙。事後，高力士不無擔憂地問李隆基：「陛下，您的手指時常在腹部按壓，莫非龍體不適？」

  李隆基笑呵呵地說道：「當然不是！昨天晚上，朕在夢中遊玩月宮，眾位仙子為朕演奏的音樂十分奇特，令朕陶醉其中。離別的時候，眾仙奏樂送朕歸來，音樂淒楚動人，感人肺腑。回來之後，朕想用玉笛演奏此曲，卻擔心坐朝的時候忘記，因此將玉笛裝在懷裡，用手上下按壓演奏……」

  這份痴迷，在歷朝歷代的皇帝中都是極為罕見的。

  不得不說，唐朝的音樂水平能夠達到極高的成就，與統治者的提倡和支持有著莫大的關係。李世民統治時期，宰相杜淹曾經進言，聲稱歷代王朝的興衰都是因為音樂，陳朝覆滅的時候，出現了《玉樹後庭花》，北齊覆滅的時候，出現了《伴侶曲》，人們聽了這些亡國之音，因此喪失鬥志，政權這才滅亡。

  李世民卻不以為然，他認為決定百姓哀樂的不是音樂本身，只不過國家即將滅亡的時候，老百姓的內心悲傷欲絕，聽了《玉樹後庭花》等曲，只不過會更加哀傷而已，說音樂是悲哀之音、亡國之音，根本就站不住腳。

  換句話說，搞政治沒問題，但是文藝事業絕不能輕易放棄。

  唐朝的歷代君主繼承先祖的雅志，竭力倡導文藝的發展，他們在宮廷設立教坊、梨園等音樂機構，親自作曲、演奏、指揮和表演，對唐代音樂的高度繁榮做出了不可磨滅的貢獻，更是催生了許和子、李龜年、康崑崙、段善本、陳康士等一批傑出的音樂家。

  最值得一提的便是梨園，它是李隆基設立的宮廷音樂機構，因為地點在大明宮梨園而得名。梨園設立之初，李隆基親自挑選了三百名出色的藝人，讓他們集中學習音律、舞蹈、表演等專業知識，還給他們配備了公孫大娘、雷海青等一流的表演藝術家。每當閒暇之餘，李隆基都會前去梨園指揮藝人排練。

  據史料記載，就算梨園數百人的樂隊一起演奏，李隆基也能發現其中個別人的錯誤，這種造詣，就算放在當代也是宗師級的水平。

  李隆基不僅有極高的音樂鑑賞水平，還經常下場比畫。在戲曲表演中，他最喜歡扮演「丑角」，演出的時候特意在臉上掛一小塊白玉片兒。後來，丑角藝人凡是表演，都會效仿李隆基在臉上畫這麼一個白色「豆腐塊兒」，久而久之，便形成了我們今天戲曲舞台上的丑角「臉譜」。

  因為李隆基扮演過丑角，以至於戲班中丑角的地位非常之高，根據梨園的前輩描述，過去戲班裡的演員，無論你唱得再好、演技再高，在班子裡的地位也是老二，因為唱「小花臉」的丑角演員才算老一，因為尊「丑」就是尊皇帝。

  在諸多樂器中，李隆基最喜愛的就是羯鼓。羯鼓又稱兩杖鼓，兩面蒙著公羊皮，腰部細，兩頭粗，起初在西域諸國流行，南北朝時期流傳到中原，廣泛用於龜茲、高昌、疏勒、天絲等樂部中。

  有一次，李隆基和音樂家李龜年聊天，問他打斷了多少鼓杖，李龜年說已經有五十多支，李隆基卻回應道：朕打斷的鼓杖已經堆了四個柜子。

  宰相宋璟也是羯鼓的忠實愛好者，他曾經對李隆基說過，擊打羯鼓的時候，一定要做到「頭如青山峰，手如白雨點」，意思是頭部要保持固定的姿勢，而手上要做到急如雨點的效果。李隆基認為，羯鼓音色「焦殺鳴烈」「透空碎遠」，堪稱八音之領袖，每當秋高氣爽，明月清風，李隆基就喜歡獨坐高樓，演奏自創的《秋風高》《春光好》等鼓曲。

  李隆基是個作曲天才（若製作諸曲，隨意即成），一生創作了上百首音樂作品。登基稱帝之前，李隆基創作過《還京樂》《夜半樂》，這些作品都是為了紀念誅殺韋、武朋黨集團的宮廷政變而作。登基稱帝後，李隆基開創「開元之治」，因此創作和改編了不少宣揚君權神授、歌頌文治武功和太平盛世的作品，如《聖壽樂》《小破陣樂》《光聖樂》等等。晚年時期，李隆基的作品大多是回憶和思念之作，比如追憶馬嵬坡之行的《雨霖鈴》，懷念張九齡的《謫仙怨》等等。

  當然，最著名的就是《霓裳羽衣曲》，此曲代表了中國古代歌舞音樂的最高水平，已成為流傳千古的不朽佳作。對李隆基來說，《霓裳羽衣曲》是他一生最引以為傲的作品（不管是李隆基的原創，還是經過改編，都凝聚了李隆基不少心血），這首曲子的特點是通過虛無縹緲的樂感和現場舞蹈，營造一種道家的神秘氛圍，李隆基就是想通過這首樂曲，表達自己對月宮、月中仙女的嚮往。

  遺憾的是，《霓裳羽衣曲》創作完成後，李隆基一直都沒有找到這種道家的神秘感覺，直到楊貴妃出現，他才找到了理想中的感覺：貌若月中仙子，舞姿輕盈飄逸，身材曼妙多姿，髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。

  白居易的《長恨歌》也有過一段描述：

  驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。

  緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

  漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

  試想，這樣的女子，怎能不讓李隆基傾心？

  當然，只要是情侶，總會有鬧矛盾的時候，李隆基雖然寵愛楊貴妃，有時候也會因為楊貴妃的任性而惱火。更何況，李隆基後宮嬪妃眾多，也不可能每天都和楊貴妃膩歪在一起。每逢李隆基關愛偏少或者耐心不夠的時候，楊貴妃就喜歡鬧情緒，惹得李隆基十分不悅。

  天寶五年（746）七月，李隆基覺得楊貴妃太過敏感，喜歡妒忌後宮其他嬪妃，因此將她送回到哥哥楊銛的府邸。然而，楊貴妃回娘家沒多久，李隆基的內心便生出了無盡的空虛感，仿佛失去了人生中最珍貴的無價之寶。

  據史料記載，李隆基性格寬厚，平日裡對宮女和宦官還不錯，可自從楊貴妃出宮，這些下人天天被李隆基訓斥，運氣不好的甚至會遭受鞭笞。首席太監高力士心知肚明，他看火候差不多了，於是試探著問道：「陛下，貴妃平日裡尊貴慣了，如今住在楊府深有不便，要不將貴妃的起居物品送到楊府？」

  李隆基讚賞地說道：「你立即去辦！對了，將朕的御膳分一半給貴妃送去！」

  如此一來，就算李隆基先認了錯。天黑的時候，高力士便將楊貴妃從楊府接了回來。楊貴妃非常懂事，剛剛進入宮殿，便匍匐在李隆基的面前認罪，態度十分誠懇，李隆基找回了面子，事情又順利解決，心情自然大好。

  正所謂，小別勝新婚，夫妻間的感情自然變得更加濃郁。

  天寶九年（750），楊貴妃再次忤逆李隆基的聖意，被遣送回楊銛的府邸。

  據說，這次鬧得很嚴重，許多人都在看這場好戲如何收場，高力士勸了李隆基幾回，最後也無可奈何，於是找戶部郎中吉溫想辦法。

  吉溫奏道：「陛下，女人沒多少智慧見識，這才讓您生氣。不過貴妃久承聖恩，出了門便代表皇室的尊嚴，如今無家可歸，豈不是讓人看笑話嗎？」

  說白了，夫妻床頭吵架床尾和，就是別讓人看笑話。

  果然，李隆基回心轉意了，他讓太監張韜光前去給楊貴妃送御膳，一方面了解貴妃的心態，另一方面則向她示好。

  楊貴妃也著急，她擔心李隆基移情別戀，自己徹底失寵，每日都派人前去探問消息，好不容易等來了皇帝的使者，怎能輕易放棄呢。據史料記載，楊貴妃當著太監的面哭訴，並讓他轉告李隆基：妾犯了陛下的忌諱，陛下卻不忍心殺妾，如今遠離宮廷，唯有將頭髮送給陛下，以求寬恕！

  李隆基握著貴妃的頭髮，感觸良多，當即讓高力士將她接回了皇宮。經歷了兩次分手危機，楊貴妃開始學聰明了，她不再輕易吃醋，也不再頂撞李隆基，反而將自己最溫柔的一面展現給李隆基，二人的感情再一次得到升華。

  古代的帝王雖然都很好色，卻也不乏對愛情有執著追求的，像李隆基這種痴情的帝王確實非常少見，也難怪時人會用「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」來稱讚李隆基和楊貴妃忠誠不渝的浪漫愛情！