獨領風騷張九齡：李隆基最欣賞的宰相

  張九齡下台之後，李隆基只任命了兩個宰相，李林甫和牛仙客。然而，牛仙客是李林甫保舉的，這份恩情太大，牛仙客早就在私底下表了忠心。再者說，牛仙客是武將出身，適合統兵打仗，對紛繁複雜的國家大事一竅不通，因此在政事上睜一隻眼閉一隻眼，選擇坐看李林甫精彩的表演。

  李林甫一家獨大的局面，讓忠貞耿直的朝臣十分不安。

  開元二十五年（737）四月，監察御史周子諒遞交了一份奏表：彈劾牛仙客不學無術，尸位素餐，沒有資格擔任宰相！其中還用到了武則天時期的讖語：首尾三鱗六十年，兩角犢子自狂顛，龍蛇相鬥血成川。

  「兩角犢子」就是牛，周子諒的意思是將來必定有姓牛的人來禍亂大唐，將天下攪得天翻地覆。身為朝廷大臣，居然以江湖上的讖語來詛咒朝廷，詛咒江山社稷，這不是明擺著鬧事嗎？李隆基剛剛下達宰相的任命詔書，這不明擺著說皇帝有眼無珠嗎？抑或是張九齡心中不服，唆使朝臣鬧事？

  李隆基當場暴怒：「衛士何在？將周子諒拖出去狠狠地揍一頓！」

  這一次，李隆基沒有顧忌刑不上大夫的原則，他當著所有朝臣的面，將周子諒打得皮開肉綻，趴在地上如同死人一般。然而沒過多久，周子諒居然甦醒過來，拖著滿身是血的軀體，準備繼續諫言。

  李隆基：「打！給朕往死里打，你們沒吃飯嗎？」

  又是一場血雨橫飛。

  

  朝臣都很怕血，更怕李隆基一旦打順手了，以後噩運會降臨在自己的頭上，於是大家集體求情，這才讓李隆基收回成命。事後，周子諒被發配邊疆，可還沒走出京兆府便一命嗚呼。事情完了嗎？自然沒有！

  李林甫一直很煩心，張九齡雖然不再擔任中書令，卻掛著尚書左丞的頭銜，而且經常有機會在李隆基面前露臉。據史料記載，李隆基喜歡舉辦宴會、打獵、歌舞等娛樂活動，時常讓張九齡陪駕，張九齡風流倜儻的氣度，卓絕的才華，高雅的舉動讓整個宴會熠熠生輝，更讓李隆基感到賞心悅目。

  每到玩詩詞遊戲的時候，張九齡往往能出口成章，時不時還冒出幾句膾炙人口的詩句，李隆基是個附庸風雅的人，自然喜得不得了。

  李林甫呢？雖然身居高位，卻不通文墨，縱然騎馬趕上十年也不是張九齡的對手，因此打心眼裡憎恨張九齡的存在。

  如果有一天，李隆基再起用張九齡怎麼辦？這樣的想法讓李林甫感到非常的恐懼。碰巧周子諒的事情鬧得沸沸揚揚，李林甫心想周子諒不是張九齡一手提拔的嗎？這事兒他脫不了干係，沒關係也能創造出關係！

  李林甫私下找到李隆基：「陛下，朝中的御史膽大妄為，有眼無珠，沒事也得找點事讓您煩心，真正是罪該萬死！」

  李隆基：「那能怎麼辦，難道你要把他們全部都殺了？」

  李林甫：「那倒不至於，在臣看來，周子諒決計不敢如此頂撞聖上，一定是有人在幕後指使。」

  李隆基：「什麼意思？」

  李林甫：「經微臣調查，周子諒是張九齡在位的時候提拔上來的。張九齡平日裡就經常讓陛下難堪，丟官罷爵之後的這口氣能咽得下去？依臣來看，此事說不定就和張九齡有直接的關係！」

  開元二十五年（737）四月二十日，李隆基下詔：任命張九齡為荊州長史。

  張九齡應該很慶幸，自己能夠從長安城全身而退。

  中國有句古話，叫失之東隅，收之桑榆，意思是你在這裡失去的，終將會在另外一個地方找補回來，這句話放在他的身上再合適不過。對大唐來說，少了個可有可無的政治家，對中國來說，卻多了一個才華卓絕、獨領風騷的大文豪。

  離開長安之後，張九齡並沒有消沉下去，他幾乎將所有的心思都放在了創作詩歌上面，最有名的當屬千古名篇《望月懷遠》：

  海上生明月，天涯共此時。

  情人怨遙夜，竟夕起相思。

  滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

  不堪盈手贈，還寢夢佳期。

  居廟堂之上，張九齡可以讓我們看到他的耿直和魄力。

  處江湖之遠，張九齡可以讓我們看到他的柔情和細膩。

  這是個完美的朝代，讓所有讀書人心神嚮往。在荊州長史任上，張九齡還寫下了許多膾炙人口的名篇。比如《感遇·其一》，將自己比喻成盛開的蘭桂，以示孤芳自賞，氣節清高，遺世而獨立。

  蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

  欣欣此生意，自爾為佳節。

  誰知林棲者，聞風坐相悅。

  草木有本心，何求美人折。

  比如《感遇·其四》，將自己比喻成海上飛來的孤鴻，因為看慣了朝中的陰謀鬥爭，見慣了人生的波瀾起伏，不敢繼續在朝廷待著（害怕有人要迫害他），如今自我放任的生活，該有多少人要羨慕！

  孤鴻海上來，池潢不敢顧。

  側見雙翠鳥，巢在三珠樹。

  矯矯珍木巔，得無金丸懼？

  美服患人指，高明逼神惡？

  今我游冥冥，弋者何所慕！

  比如《感遇·其七》，將自己比喻成江南的丹橘，沒有因為天氣寒冷而凋零，像他這樣的人應該被朝廷重用，卻因為命運的波折而在江湖漂泊。

  江南有丹橘，經冬猶綠林。

  豈伊地氣暖，自有歲寒心。

  可以薦嘉客，奈何阻重深。

  運命唯所遇，循環不可尋。

  徒言樹桃李，此木豈無陰。

  然而，幾乎在所有的詩詞中，張九齡都表達了一種情緒：仕途給他帶來了痛苦和折磨，但他卻非常享受，如果有機會回長安，他一定不會拒絕。

  這是中國古代知識分子內心深處的矛盾：在廟堂，他們的人生價值可以得到實現，事業成功的虛榮很容易得到滿足，但是骨子裡的灑脫不羈卻會帶來無盡的麻煩。在江湖，他們可以隨意放飛自己，但卻辜負了才華和抱負。

  在中國歷史上，能夠平衡這個矛盾的知識分子太少了，太多人走進廟堂就迷失了自我，難以創作出流傳千古的作品，最後落得個飲恨而終的結局。

  張九齡曾經寫過兩首《登荊州城望江》，其中第一首是這樣寫的：

  滔滔大江水，天地相終始。

  經閱幾世人，復嘆誰家子。

  張九齡表示，他自己已經參透了天地間的至理，這是多麼的灑脫和曠達！然而第二首卻是這樣寫的：

  東望何悠悠，西來晝夜流。

  歲月既如此，為心那不愁。

  愁啊！愁得很！歲月如同江河，浩浩蕩蕩地向東流去，而我卻還在空耗著生命，怎麼能不令人愁斷肝腸！

  張九齡的朋友中，有兩位大名鼎鼎的才子：詩佛王維和山水詩人孟浩然。

  王維，河東蒲州人，中國歷史上少有的全能型天才，既會創作詩詞，也會書法繪畫，更絕的是，還精通音樂！據史料記載，王維在15歲那年前往京城考試，靠著無與倫比的才華，迅速成了王公貴族的座上賓。

  30歲那年，王維考中進士，並在殿試中獲得第一名，成為狀元郎。

  然而，王維的絕學太多，吏部也不知道如何安排，幾經輾轉後，朝廷居然讓他做了太樂丞（太常寺太樂署的官職，專負責朝廷禮樂事宜）。這下可害苦了王維，他雖然精通音樂，還彈得一手好琵琶，但對朝廷的禮儀一竅不通，在一次高級別的歌舞表演中，王維手下的人居然舞起了黃色的獅子！

  按照規制，黃色是皇室專用的顏色，太樂署的行為屬於僭越，是對李隆基的不尊重，王維因此被貶為濟州司倉參軍。身為狀元郎，卻只能幹著太樂署的活，王維的心情可想而知，他時刻惦記著回朝廷做官。

  開元二十三年（735），張九齡拜相，他早就聽說過王維的才情，本著惺惺相惜的情懷，張九齡向朝廷推薦王維，讓他擔任右拾遺。然而，王維似乎並不太滿足右拾遺帶給他的成就感，於是寫了一首赤裸裸的拜謁詩，希望能得到進一步的提拔：

  寧棲野樹林，寧飲澗水流。

  不用坐粱肉，崎嶇見王侯。

  鄙哉匹夫節，布褐將白頭。

  任智誠則短，守仁固其優。

  側聞大君子，安問黨與讎。

  所不賣公器，動為蒼生謀。

  賤子跪自陳，可為帳下不？

  感激有公議，曲私非所求。

  張九齡向來對知識分子青睞有加，再加上王維的才華為世人所知，配上這首拜謁詩，張九齡找不到任何理由拒絕他。很快，王維就被提拔為監察御史，後來奉旨前往邊塞擔任涼州、河西節度判官等職。

  客觀地說，張九齡是王維仕途上最重要的領路人，拋開這首詩不說，王維打心眼裡欽佩張九齡，張九齡被罷相職之後，王維對老師的遭遇深感同情，也看透了官場的爾虞我詐。

  再看看孟浩然，明明是一位才華橫溢的才子，卻偏偏對做官情有獨鍾。35歲之前，孟浩然就幹了兩件事：讀書，外加拜見名流以求晉升之機。

  開元五年（717），孟浩然到洞庭湖一帶遊玩，聽說昔日的宰相張說正在擔任荊州長史一職，於是寫給他一首拜謁詩《望洞庭湖贈張丞相》：

  八月湖水平，涵虛混太清。

  氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。

  欲濟無舟楫，端居恥聖明。

  坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

  小時候讀這首詩，總覺得作者的胸襟和眼界十分寬廣，可如今再來品讀，只覺得孟浩然有點過於執著。

  然而，張說只不過是個被罷免的人，自身難保，自然沒精力照顧孟浩然的前途。據史料記載，張說再度擔任宰相後，曾經向李隆基引薦過孟浩然，可孟浩然卻並沒有抓住機會，被迫繼續遊蕩在全國各地。

  張九齡下野之後，曾經找過孟浩然，希望他能前來荊州擔任幕僚。然而，此時的孟浩然已經到了知天命的年齡，一生的漂泊，一生的渴求讓他明白了一個道理：人世間有些東西，註定不是你的，一味地追求只會讓自己更加痛苦罷了！

  在荊州都督府工作了一段時間後，孟浩然便向張九齡請辭回到襄陽，後來不幸染上背疽，在一次好友聚會中，孟浩然因為吃多了海鮮過敏，溘然長逝！

  開元二十八年（740）二月，張九齡在荊州走完了自己輝煌的一生，享年68歲。李隆基得知消息後追贈他為荊州大都督，諡號文獻。

  在開元朝的宰相中，姚崇和宋璟最有名氣，但李隆基最欣賞的卻是張九齡。張九齡去世之後，李隆基任用過許多重臣，每次宰相向他推薦人才，李隆基就會問：「這個人的才華和風度，能比得上張九齡嗎？」

  如果張九齡泉下有知，足以含笑千年了！

  延和元年（712），李隆基登基稱帝，開元二十八年（740），張九齡去世。

  二十八年的時間，姚崇、宋璟、張說、張九齡、宇文融、張嘉貞等人綻放著最耀眼的光芒，源乾曜、蘇頲、裴光庭、裴耀卿等人身為宰相，卻甘願做一朵綠葉，默默地為盛世奉獻。正因為李隆基和宰相們相互信任，精誠團結，這才開創了一代盛世，為世代稱頌。

  遺憾的是，矛盾和衝突，恰好是事情發生變化和轉折的起點。

  張九齡和李林甫的衝突，看起來是為了爭奪朝廷話語權而起，折射的卻是開元中期李隆基執政理念的變化。也許，帝國的繁榮昌盛讓李隆基產生了錯覺：就算沒有張九齡這些人，江山社稷也會無憂！

  然而，令李隆基沒想到的是，張九齡的離去卻成為大唐強盛和衰落的分水嶺。多年以後，李隆基因為安史之亂逃亡成都（今四川省成都市），在顛沛流離的生活中，李隆基萬分感慨。在開元朝的十多位宰相中，李隆基唯一感懷的便是張九齡，一個滿腹才華，風度翩翩的高雅之人，一個心繫天下，敢於直言的耿直之人。

  李隆基悔恨萬分，於是派人前往韶州曲江，祭奠張九齡的英靈。