飽暖思淫慾：人治理想敗給了人性

  寫到這裡，筆者覺得這段歷史非常沉重。

  隋煬帝對待百姓究竟是苛刻，還是寬厚？

  興建土木工程不假，徵調百姓服役也不假，死了無數百姓也是事實。然而，每次工程開始之前或者完畢之後，隋煬帝都會下詔免除老百姓多年的賦稅，在江都如此，在東突厥如此，準確地說，走到哪兒都是如此。

  一征高句麗時，隋煬帝知道有些農民長期在外服役，家中可能會缺少糧食，或者被地方官員惡意搜刮，因此下令撥付國庫的糧食給那些無糧之家，至於家裡的田地沒人耕種，隋煬帝也曾詔令人口多的家族幫助男丁稀少的家族。

  隋煬帝心細如髮，施政過程無不掌握尺度，注意百姓的情緒。這是昏君和暴君會做的事嗎？征伐高句麗確實勞民傷財，可事實擺在面前，隋軍的損失並不慘重，相比於隋朝強盛的國力，這實在算不上什麼。

  隋煬帝大興土木，因為工程繁重而累死的民工有多少，戰場上戰死的將士有多少，充其量不過百萬。遺憾的是，隋末農民起義、軍閥混戰帶來的死傷有多少？

  兩千多萬，這是多麼恐怖的數字。

  有時候真的很難明白，軍閥們打仗是為了天下蒼生著想，還是為自己家族的利益，為天子之位而努力奮鬥。他們衡量百姓幸福與否的標準究竟是什麼？百姓的家庭都毀滅了，還有什麼幸福可言，還有什麼蒼生可言呢？

  

  說白了，這幫人打著為國為民的旗號，乾的都是利己主義的事兒，實在不值得拿出來批判亡國之君，或者標榜自己的聖賢。

  客觀地說，隋末天下大亂，征伐高句麗是導火索，繁重的徭役是主要原因，這些都毋庸置疑。問題是，朝廷讓你多服了徭役，你就要起義？

  起義也就罷了，可這些人把隊伍拉起來之後，一沒有打著推翻暴政的旗幟，二沒有為老百姓謀福利，整日裡打家劫舍，搶劫行商客旅，這算哪門子事？這也就罷了，宣布造反不滿三個月，這些人就登基稱帝，稱王稱霸，到處爭奪地盤，殘殺無辜百姓，這也是朝廷逼的？

  在山東起義的張金稱等人，根本沒有打著反對暴政的旗號，而是號召老百姓逃避隋朝的徭役，說得更直白些，就是號召大家偷懶。張金稱造反之後，專門搶劫百姓和行人，純粹就是盜匪行徑。更令人憤怒的是，張金稱攻克平恩（今河北省邯鄲市邱縣）之後，居然下令屠殺了一萬多名真正意義上的平民老百姓。

  有時候，我們總覺得手無寸鐵的百姓是戰爭的受害者，喜歡開啟上帝視角去質疑統治者的決策，喜歡從道義上指責統治者，這本來就是不公平的。

  古往今來，立場不同，得出的結論就會截然相反。

  隋末還有一個現象：起義者多如牛毛，可都是奔著稱帝而去。

  大匪首劉元進，自以為相貌非凡，率眾起義造反，無奈根基都還沒打穩，就著急忙慌的在吳郡稱帝，吃相著實很難看。至於朱燮和管崇，要不是劉元進的存在，恐怕又會多出兩個稱帝的名額。

  平民百姓宋子賢，自稱彌勒轉世，聚眾鬧事。

  僧人向海明，自稱彌勒轉世，公然稱帝。

  土匪劉迦論，自稱皇王，建元大世。

  胡人劉苗王，率眾造反，自稱天子。

  王須拔，自稱漫天王，國號燕。

  楊玄感倉促起兵，兵敗的前一刻，想的事情就是登基稱帝。

  這些可能都是大家很少知道的，再說幾個名號響噹噹的。

  西秦霸王薛舉、薛仁杲父子，建立西秦政權，稱帝。

  河西大涼王李軌，建立大梁政權，稱帝。

  劉武周，勾結東突厥，稱帝。

  河北最大的軍閥竇建德，稱帝。

  王世充，起初還在輔佐越王楊侗，瀕臨崩潰之際果斷稱帝，國號鄭。

  貴族蕭銑，在岳陽稱帝，國號為梁。

  李子通，在江都稱帝，國號為吳。

  林士弘，在豫章稱帝，國號為楚。

  梁師都，勾結東突厥，稱帝，國號為梁。

  輔公祏，在丹陽稱帝，國號為宋。

  像劉黑闥（tà）、高開道、徐圓朗這些頭上掛著某某王的起義軍首領，不計其數。

  這些事情發生在同一個時期，多麼的稀奇古怪。隋煬帝施政錯誤確實會引發暴亂，可是這能解釋起義者集體稱帝的現象嗎？不管有沒有受到戰爭波及，太多人稱王稱帝，這種邏輯恐怕到哪兒說都會站不住腳吧。

  事實的真相是，南北朝以來社會倫理喪失殆盡，儒學傳播幾乎一塌糊塗，士民們除了宗教，幾乎毫無信仰可言。但凡遇到一絲絲的機會，這些人就會起來鬧事，爭奪天子之位。除此之外，律法也是隋末暴亂的根由。

  客觀地說，隋末百姓並不是到了必須造反的邊緣，而是他們造反，乃至稱帝的成本實在是太低了。說白了，隋煬帝的仁政讓他們對權力毫無畏懼可言。

  中國的帝王都喜歡以「王」和「霸」的理念來治理國家，以仁德收買人心，以武力和懲罰來威懾民眾，可隋煬帝卻想要改變慣有的遊戲規則。

  隋煬帝以為，他給百姓營造寬鬆的生存環境，大肆減免賦稅，讓老百姓都富裕起來，有飯吃有娃抱，家裡有錢糧，地里有田產，老百姓就不會想著造反。隋煬帝想要達到人治的極致，可他還是小覷了官僚集團和百姓對他理想的認可度。

  人心都很現實：飽暖思淫慾，這是亘古不變的人性鐵律。

  社會也很現實：沒有懲罰就沒有威嚴，就不會讓百姓有所畏懼。

  在沒有懲罰的世界，即便是最輕的懲罰，也會讓大家無所適從。

  楊玄感叛變之後，隋煬帝捫心自問，自己還是太天真，太寬厚了，身為孤家寡人，就應該利用「王」和「霸」兩種武器來維護自己的權威，因此舉起屠刀殺了數萬人。說白了，王世充在江南屠殺降卒一事，完全符合隋煬帝的新胃口。

  隋大業九年（613），王世充剿滅江南的叛軍後，隋煬帝通令全國：為盜者籍沒其家。

  這道聖旨的信息量非常大。

  所謂籍沒其家，就是沒收你的所有財產，如果你家裡沒錢，沒收的哪門子家財？如果你是無家可歸，食不果腹之人，又何來的家產？

  在此之前，朝廷對盜匪沒有懲處，你可以在外面殺人越貨，可以有個安穩的家（在當時，盜匪像是一種正當職業）。如今不一樣了，只要發現你是盜匪，或者有盜匪的嫌疑，官府就抄你的家，沒收你的財產。

  聖旨下達之後，地方官員嗅到了其中的致富機會，因此立刻動了起來。

  據史料記載，地方官府的剿匪工作非常順利，真正的盜匪被抄沒家產，真正的良民也被抄沒家產，富人的家產被洗劫一空，盜匪聚集的現象不但沒有受到控制，反而越來越多（時群盜所在皆滿，群縣官因之各專威福，生殺任情矣）。

  原本是一場打壓盜匪橫行的政治運動，逐漸演變成平民百姓抵制地方官府掠奪財富的情緒大暴動。大隋啊大隋，你前途堪憂啊。