第四章 巴比倫尼亞和亞述

  第一節

  巴比倫尼亞的早期城邦和古巴比倫王國

  32.底格里斯河和幼發拉底河流域；上游和下游的國家

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  底格里斯河（Tigris）和幼發拉底河（Euphrates）流域的情況和埃及一樣(7)，這片土地的自然特徵對其古代人民的歷史產生了巨大的影響。地質構造的差異將這一區域劃分為上游地區和下游地區；正如我們下面將了解到的那樣，這種自然特徵上雙重的差異在其政治史上得到體現，並貫穿始終。兩河流域的北部，包括古亞述的那部分地區，由起伏的平原組成，某些地方被山脊隔斷。這個地區孕育了一個頑強而好戰的種族，成為了一個偉大的軍事帝國的誕生地。

  兩河流域的南部，被稱為巴比倫尼亞（Babylonia）的那部分地區，很像埃及的尼羅河三角洲，是一片沖積而成的土地。底格里斯河和幼發拉底河在信史時代一直在穩步地形成新的土地。在距離今天的波斯灣頂部100多英里外的內陸地區，有一個古代海港（埃利都）的遺蹟。在古代，許多土地都被保護起來，以防洪水季節河水泛濫成災，而在旱季則會用一種巨大的水渠和運河系統來灌溉，如今這些水渠和運河被沙土阻塞而且破敗不堪，像一張網覆蓋在這片土地上。

  巴比倫尼亞的物產和尼羅河流域的物產非常相似。在這些沖積平原上繁茂生長的穀物激起了造訪東方的希臘旅行者的驚奇。希羅多德不會說出完整的真相，因為他害怕自己的誠實會受到懷疑。在遠古時期，這片得天獨厚的平原成為了農業、工業以及商業人口的所在地，在那裡，文明社會的藝術已經得到了發展，或許和古埃及的藝術同樣古老並與之並駕齊驅。

  33.城邦時代

  當歷史的光芒第一次照耀到美索不達米亞（Mesopotamian）的土地上時，大約在公元前3000年，它告訴我們那時候下游的平原上滿是獨立並築有圍牆的城市，就像我們後來在巴勒斯坦、希臘，以及義大利發現的城市一樣。每個城市都有它的守護神，由一位擁有國王或者君主頭銜的貴族統治。

  通過古巴比倫廟宇檔案館裡的泥石板（第36條），耐心的學者們正在慢慢地解讀這些古老城市的精彩故事。就我們現在的目的而言，他們歷史中的政治方面可以這樣總結，在他們有記載的2000年甚至更長的時期里，到目前為止我們所知道的是一個城市和它的神明為了霸權，對其他城市及其神明所發動的戰爭的年鑑。

  在所有那些能從紀念碑上找到名字的國王之中，我們在此只會提到一位——薩爾貢一世（Sargon I，約前2800年），一位阿卡德（Akkad）王國的閃米特人國王，他的統治在巴比倫的早期歷史上是一個偉大的里程碑。他在巴比倫尼亞建立了一個強大的國家，勢力範圍到達了「日落之地」（敘利亞）。

  必定在東方雕刻傑作中首屈一指。

  ——馬斯佩羅

  34.巴比倫的崛起；古巴比倫王國

  偉大的巴比倫是這片平原上的城市之一，它的名字今天在全世界家喻戶曉。巴比倫逐漸聲名顯赫，這個城市為整個國家賦予了一個最著名的名字——巴比倫王國。

  在超過1500年的時間裡，巴比倫都是著名古巴比倫王國的政治和商業中心，這個國家一直命運起伏，一直改朝換代，一直改變疆域。與此同時，一個新的閃米特強國在北方已經慢慢發展壯大起來，就是亞述帝國（Assyrian Empire），她後來的中心和首都是偉大的城市尼尼微（Nineveh）。最終，巴比倫王國被一位亞述人的國王所征服，並被置於亞述人的統治之下（前728）。

  35.巴比倫城市和公共建築的遺蹟

  巨大的土丘在巴比倫平原上星羅棋布，它們通常被很多土坯城牆所包圍。這些土丘是古巴比倫人巨大的土坯牆城市、宮殿，以及神殿的遺蹟。大約在19世紀中葉，一些上游地區國家的土丘被發掘，當人們看到偉大的亞述國王們的陵墓和宮殿展現在眼前時，整個世界都被震驚了。這只是發掘的開始，而在過去半個世紀裡，在美索不達米亞土地上的發現已經找回了那些被遺忘已久的帝國的歷史，重建了東方的歷史，並給予我們一個新的世界史的開端。

  36.楔形文字

  從我們已知的最早時期開始，巴比倫人就擁有了一個文字系統。對於這個系統，楔形文字（「cuneiform」來源於「cuneus」，意為半翅目昆蟲的前翅這個詞，指一個「楔子」）這個詞是由於它楔形的字符而得名的。這些特殊形式的符號是用帶有尖角的書寫工具刻在柔軟的黏土板上。這個文字系統是從一種更早期的象形文字發展而來的。巴比倫人從未發展出超越音節階段的文字系統（第10條）。他們使用400或500個音節符號。(8)

  這個文字系統從公元前3000年直到公元1世紀在西亞的民族之中都有使用。因此，3000年來，它在古代世界的早期文明之中都是如此重要的一個因素，正如腓尼基人的字母系統在過去的3000年裡以各種各樣的形式存在於所有民族的文明之中——除了那些東亞的民族，他們使用中國人發展出的文字系統（第77條）。

  巴比倫人的書寫材料通常是各種尺寸的泥版。這些泥版被小心翼翼地保存在大的公共檔案館裡面，有時候會成為特別受崇敬的神明廟宇的附屬品。

  37.宗教

  古巴比倫人和古埃及人一樣，都是多神崇拜。他們的眾神包括強大的自然神，城市當地的神明，還有很多較小的神。

  民間宗教自始至終最顯著的特徵就是幽靈信仰，尤其是惡靈，還會為了避免這些惡靈帶來的不幸影響而常常舉行魔法儀式以及使用咒語。民間宗教第二個最重要的活動就是著名的占星術，或者說是通過行星和恆星的方位來預測事件。迦勒底的占星家在整個古代世界都非常有名。

  然而，除了這些低級的信仰和迷信的做法之外，也有更高級和更純粹的元素。所謂的懺悔詩篇最能說明這一點，這些詩篇流露出一種像《舊約全書》中的悔罪詩一樣的精神。

  38.法律：《漢謨拉比法典》1901—1902年，法國的發掘者在古埃蘭（Elam）王國的都城蘇薩發現了一塊石板，上面鐫刻著巴比倫國王漢謨拉比在公元前2000多年前設立的法典。這是我們已知最古老的法律體系。它基本上只是一個早期法律和古代風俗習慣的集合。

  對於這部法典編纂完成的那個時期的巴比倫社會生活，它給出了強有力的間接說明，因此它是古老的閃米特人的世界留給我們最偉大的不朽作品之一。法典定義了丈夫和妻子、主人和奴隸、商人、園丁、佃戶、牧人——構成巴比倫王國全體居民的所有階級的權利和義務。就像後來的希伯來法一樣，報復原則決定了傷害他人應受的懲罰——那就是以眼還眼，以牙還牙。

  在編纂完成之後的2000多年裡，這部法典在亞述人和巴比倫人的王國之中仍然有效，甚至在這段時間之後，美索不達米亞地區的學校還將它作為教科書使用。或許除了《摩西法典》和《查士丁尼法典》（第389條）之外，再沒有任何其他法典對人類社會產生的影響能超過《漢謨拉比法典》（Code of Hammurabi）。

  39.科學：天文學、曆法及數學

  在天文學上，巴比倫人取得了比埃及人更偉大的進步。他們對天空的知識來源於他們的興趣，就像占星家對星星的興趣一樣。他們將黃道帶分為12宮，並命名為星座，對他們在天文學上所取得成就的紀念將永遠銘刻在天穹之上；他們預言了日蝕和月蝕；他們發明了日晷；他們將一年分為12個月，將日夜分為小時，將小時分為分鐘，還將7天設為一個星期。(9)

  在數學上，巴比倫人也取得了相當大的進步。數字的12進位是他們的發明，正是他們將12進位（Duodecimal System）帶給了我們。他們設計了度量衡的單位。古代各個民族的度量衡系統都是源自於巴比倫人。(10) 只有字母不是源自於他們，而字母或許是一個民族超越了最低等級的野蠻狀態之後，在生活中最不可或缺的媒介。

  第二節

  亞述帝國

  40.導論

  亞述的故事主要講述的是亞述國王的故事，也是一個冷酷無情的戰爭的故事——它讓亞述國王成為了古代的禍害。假如要講述這個故事任何層面的細節，就會無休止地重複亞述人在那些所有西亞國家進行掠奪、襲擊和懲罰性戰爭的王室記錄。因此，我們只會提到亞述帝國後期兩三個偉大的國王，他們位列於古代世界聲名顯赫的著名人物之中。

  41.薩爾貢二世（前722—前705）

  薩爾貢二世（Sargon II）是一位偉大的征服者。公元前722年，他攻占了撒瑪利亞，把以色列十支派之中最有權勢的階層擄走並囚禁起來（第56條）。這些俘虜中的大部分人都被分散在米底和美索不達米亞的城鎮之中，而且可能絕大多數都和那些地方的居民融合了。

  42.辛那赫里布（前705—前681）

  對薩爾貢二世的兒子辛那赫里布（Sennacherib）而言，我們必須給予他在所有聲名顯赫的亞述國王之中首屈一指的地位。他的名字和耶路撒冷的歷史有關，也和我們在尼尼微宮殿遺蹟裡面的神奇發現有關，他的名字已經像尼布甲尼撒二世在巴比倫的故事裡面一樣耳熟能詳了。他的統治主要是軍事遠征，尼尼微那些偉大的建築事業也是他統治的標誌。關於這座都城的裝飾，一條辛那赫里布的銘文上這樣寫道：「我重建了我的都城尼尼微所有的宏偉建築；我重建了這裡所有的街道，並將太狹窄的道路拓寬。我使整個城市變得如同太陽一樣閃耀。」

  43.尼尼微的陷落（前606年）

  由希臘作家薩拉庫斯命名的一位統治者是一長串歷代亞述國王之中的末代君王。幾乎整整6個世紀以來，尼尼微人的國王都在東方稱王稱霸。在整個西亞，幾乎沒有一個國家不像那些王室銘文上面寫的這樣，「背負著他們統治的沉重枷鎖」；幾乎沒有一個人沒有遭受他們殘酷的懲罰或是痛苦的流放。

  但是現在，突如其來的不幸正在從四面八方降臨到壓迫者頭上。埃及發生了叛亂，並將敘利亞從亞述帝國手中奪走。在南邊的下游地區，巴比倫人也發動了叛亂，同時新近崛起的雅利安人的米底王國也從東邊的山間小道派出軍隊將尼尼微團團包圍。尼尼微最終被攻陷並被洗劫一空，這座壯觀的都城也永遠失去了統治權（前606）。200年之後，當色諾芬和他率領的1萬名希臘士兵在他那次令人難忘的撤退中經過這裡的時候，這個曾經偉大的城市已經是一片支離破碎的廢墟，而它的名字也已經被遺忘。

  44.亞述的發掘和發現

  1843—1844年，法國駐底格里斯河流域摩蘇爾（Mosul）的領事博塔（Botta）在古尼尼微遺址附近發掘出了一座巨大的宮殿，從薩爾貢二世宮殿裡找到的那些亞述藝術最美妙的樣本震驚了世界。上面有雕刻和文字的石板被運到了巴黎羅浮宮。不久之後，英國考古學家萊亞德（Layard）在尼尼微和卡拉（Calah，亞述王國最早的都城）發掘出了辛那赫里布以及其他一些亞述國王的宮殿，並用他找到的珍寶充實了大英博物館。

  在尼尼微的一個宮殿廢墟中發現了所謂的皇家圖書館，這是古老的閃米特人的世界最大也是最重要的圖書館，裡面找到了2萬多塊泥版。這些泥版大部分都是更早期巴比倫人作品的複製品；亞述人的文學，和他們的藝術和科學一樣，幾乎都是從巴比倫人那裡借鑑而來的。

  45.亞述人的殘酷

  亞述人被稱為「亞洲的羅馬人」。他們是一個自負、好戰且殘忍的種族。亞述國王在殘酷上似乎超過了其他所有人，而殘酷正是整個古代東方戰爭的特徵。他們宮殿裡的大理石雕塑展示了他們在囚犯身上施加的駭人聽聞的殘酷折磨。下面這段王室銘文是眾多銘文中很恰當的一個樣本：「那些貴族，無論多少，只要他們反叛，都被我剝皮了；……他們3000名俘虜都被我燒死了。……我砍掉了一些人的手和腳，其他一些人被我割掉了鼻子和耳朵，砍斷了手指；我挖掉了無數士兵的眼睛。……我把他們的青年男子和少女用火燒死進行燔祭。」這裡值得注意的是，國王做了這些事情之後自鳴得意，並想通過用不朽的石雕來描繪這些事情以使自己名垂千古。

  46.亞述給予文明的幫助

  亞述做了一件事情，就像羅馬後來所做的那樣。正如羅馬將地中海世界的所有民族融合成一個龐大的帝國，又將從被征服的希臘那裡借鑑而來的文明的種子在其廣闊的疆域上廣為傳播，亞述也將西亞那些無數戰火不斷的小國家和部落融合成了一個龐大的帝國，然後將主要是從被征服的巴比倫那裡借鑑而來的文明在其擴張的疆域上廣為傳播。

  第三節

  迦勒底或新巴比倫王國（前625—前538）

  47.巴比倫再次成為一個強國

  尼布波拉撒（Nabopolassar，前625—前605）是著名的迦勒底（Chaldean）或新巴比倫王國（New Babylonian Empire）的開國君主。他最初是亞述國王的諸侯，當亞述帝國面臨的麻煩開始惡化的時候，他發動了反叛並自立為王。隨著亞述帝國的解體，巴比倫王國接收了大量的領土。此後不久，巴比倫便在歷史上占據了一個顯赫的地位。

  48.尼布甲尼撒二世（前605—前561）

  尼布波拉撒的王位傳給了他的兒子尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II），他的威名在古代世界家喻戶曉。他統治下的一個重要事件是圍困和攻占耶路撒冷。這座城市被洗劫一空，城牆也被拆毀。聖殿裡神聖的金銀器具被搶走並帶到巴比倫，神殿也被付之一炬；一部分居民也被擄走並成為了「巴比倫之囚」（Babylonian Captivity，前586）。

  尼布甲尼撒二世在實施那些需要耗費大量人力的浩大工程上甚至和埃及法老不相上下。他的傑作包括在巴比倫王室領地上的大宮殿，著名的空中花園(11)（Hanging Gardens），以及巴比倫城牆（City Walls）。空中花園和巴比倫城牆被認為是古代世界的七大奇蹟之一。

  尼布甲尼撒二世特別熱衷於建造和修復諸神的神殿。有一段銘文這樣寫道：「我熱愛那些供奉神明的地方，猶如熱愛我寶貴的生命一樣。」他醉心於這項工作的所有細節，還講述了他是如何用珍貴的石材來裝飾神殿裡的鑲板，在巨大的雪松木做成的屋樑上覆蓋金銀作為屋頂，以及用銅板來裝飾大門，使那些神聖的地方像「天上的星星一樣明亮」。

  49.巴比倫的陷落（前538年）

  新巴比倫王國的榮耀隨著尼布甲尼撒二世一同逝去。在兩河流域東邊的群山和高原上，一個雅利安人的王國已經崛起。在我們現在所講到她的時候，這個國家通過毀滅亞述帝國和吸收其領土，已經發展為一個強大的帝國——波斯帝國。這個新帝國的領袖是居魯士大帝，他是一位強大、精力充沛，而且野心勃勃的君主（第66條）。在與巴比倫國王那波尼德斯發生衝突之後，居魯士大帝在開闊的原野上擊敗了他的軍隊，而固若金湯的都城巴比倫那堅固的城牆也沒能抵擋住波斯人的進攻。

  隨著巴比倫的陷落，被閃米特人君王把持了如此之久的統治權杖，被交到了雅利安人手中，他們從那時起就註定要決定天下大勢，並掌控文明的事務。(12)