第十六章 伊斯蘭教的興起

  241.來自南方的對古典文明的進攻

  我們討論過來自北方的日耳曼人對羅馬帝國的進攻並毀滅了整個西部羅馬帝國。現在我們看一下來自南方阿拉伯半島的、對東部羅馬帝國相似的入侵。這種入侵奪去了皇帝治下的相當一部分領土。

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  242.穆罕默德之前的阿拉伯半島的宗教狀況

  在穆罕默德之前，阿拉伯人是偶像崇拜者。他們的聖城是麥加。麥加有古老、神聖的天房克爾白(10)，這裡保存著一塊據說是天使賜給亞伯拉罕的神聖黑石。去麥加克爾白朝聖的人有的來自阿拉伯最偏遠的地方。

  儘管多神教流行，阿拉伯依然有其他信仰存在。猶太人被羅馬統治者從巴勒斯坦驅逐後，大量地居住在阿拉伯半島。從這些人身上，阿拉伯人熟悉了一神教的教義。他們從無數基督教皈依者的身上，學到了基督教教義。

  243.穆罕默德

  穆罕默德是阿拉伯人偉大的先知，約公元570年出生於聖城麥加。早年，他是牧羊人和守夜者，就像偉大的摩西（Moses）和大衛（David）一樣。後來，他成了商人和趕駝人。

  穆罕默德很早就對宗教進行了深入思考。他宣布，大天使吉卜利勒（Gabriel）出現在他面前，並給予他神示，並命他轉告給自己的同胞。他要傳播的新信仰的基本原則便是：「安拉（Allah）是唯一的神，穆罕默德是安拉的使者。」

  在很長的一段時間裡，穆罕默德通過努力勸導來獲得追隨者；然而他到處被懷疑，3年後，也只有區區40個信徒。

  244.出逃麥地那（622）

  穆罕默德的傳教終於激怒了克爾白國家偶像的守護者中勢力強大的一方，他們開始迫害穆罕默德及其信徒。穆罕默德出逃到了鄰近的城市麥地那。聖遷（Hegira），發生於公元 622 年。穆斯林認為這是其宗教史上的重大事件，因而把這一年作為伊斯蘭紀年的元年。

  245.用劍來傳播信仰

  麥地那的人民擁護穆罕默德的信仰。穆罕默德現在既是立法者，又是精神導師和戰士。他宣布，新的信仰必須靠劍來傳播，這是神的意志。

  出逃麥地那的第2年，他開始襲擊和劫掠商隊。聖戰的火焰很快被點燃。來自各地的戰士涌至先知旗下。他們相信，在與拒絕真理的人作戰中死亡，會馬上進入天堂樂土，這加劇了他們不顧一切的熱情。穆罕默德舉劍的10年內，麥加被征服了，新的信條在阿拉伯諸部中被廣泛傳播。

  246.征服波斯、敘利亞、埃及和北非

  穆罕默德死後一個世紀，先知的繼承者哈里發(11)（Khalifa）們發起了一系列的征戰。波斯第一個被征服，古蘭經在曾經聖火燃燒的大地上流傳開來。然後再從東部羅馬帝國手中奪得敘利亞，占領整個小亞細亞。埃及以及剛剛從汪達爾人手中奪回的北非，也很快從拜占庭皇帝的領土版圖中被抹去了。

  征服敘利亞使得基督教的發源地不再屬於基督教世界。北非的歷史千年來與隔岸相對的歐洲緊密相連，曾一度要與歐洲大陸的民族共同追求自由與進步，現在又被拉回到東方的宿命論與蕭條之中，從原本歐洲的延伸變成了亞洲的延伸。

  247.攻擊君士坦丁堡

  穆罕默德死後50多年的時間裡，他的信條被繼任者的將軍們一側從小亞細亞傳播到赫勒斯滂，另一側穿過非洲宣揚到了直布羅陀海峽。薩拉森人試圖從這一個或兩個地點侵入歐洲。

  第一次嘗試是在東方，阿拉伯人徒勞地想從東部羅馬帝國手中拿下君士坦丁堡，進而控制博斯普魯斯海峽。他們在君士坦丁堡的失敗對歐洲文明來說具有重要意義，其重要性僅次於不久之後在法國圖爾（Tours）的失敗(12)。

  248.征服西班牙（711）

  穆斯林在歐洲東部受挫的同時，卻在西班牙站穩了腳跟。最後一位西哥特國王羅德里克（Roderic）在戰鬥中遭遇慘敗（第203條），除了一些西北部的山區，整個半島都被入侵者所征服。這次戰爭使得幾個西班牙最好的行省在800年的時間裡不屬於基督教世界。

  征服西班牙不久，大批來自阿拉伯、敘利亞和北非的移民者湧入半島，在很短的時間裡，塞維亞（Seville）、科爾多瓦（Cordova）、托雷多（Toledo）和格拉納達（Granada）諸省的服飾、舉止、語言和宗教就都是一派阿拉伯風格了。

  249.入侵法蘭西；圖爾之戰（732）

  征服西班牙四五年後，薩拉森人便穿過庇里牛斯山，在高盧平原建立自己的據點。這引起了基督教世界的極大警惕。似乎穆罕默德的信徒就要占領整個歐洲大陸了。就像德雷珀（Draper）描述的那樣：新月，呈巨大的半圓形跨於非洲北岸和亞洲海灣，一角掛於博斯普魯斯，一角勾住直布羅陀，似乎很快就會形成一輪滿月覆蓋整個歐洲。

  公元732年，即先知死後100年，法蘭克人和他們的盟軍在偉大領袖查理·馬特（Charles Martel）的率領下，在高盧中部的圖爾平原與穆斯林展開了一場決定基督教世界命運和歷史進程的戰爭。結果，阿拉伯人一潰千里，退到了庇里牛斯山以南。

  西歐年輕的基督文明由此避免了一場如當初阿提拉和匈奴人一般的災難（第171條）。

  250.哈里發帝國的分裂

  「在出逃麥地那後的一個世紀內，」吉本寫到，「哈里發是阿拉伯世界絕對的專制君主。」但是，隨著帝國的擴大，有野心和抱負的人紛紛爭奪哈里發的榮耀，在三個首都——底格里斯河畔的巴格達（Bagdad）、尼羅河畔的開羅（Cario）和瓜達爾基維爾河（Guadalquivir）畔的科爾多瓦（Cordova）——有三個哈里發，每一個都被其追隨者奉為穆罕默德唯一合法的精神和權力繼承人。然而，所有伊斯蘭信徒都同樣尊敬偉大的先知，都對《古蘭經》有同樣的狂熱，都向著聖城麥加的方向禱告。

  251.阿拉伯的伊斯蘭文明

  薩拉森人和日耳曼人一樣，都是古代文明的共有繼承人。薩拉森人把古代文明在科學方面的積累(13)傳給了歐洲人。他們從希臘人和印度人那裡，開始懂得了天文學、幾何學、算學、代數、醫藥、植物學和其他學科。亞里士多德、歐幾里得和蓋倫的科學著作，以及印度人關於天文學和代數的論著，都從希臘語和梵語翻譯成了阿拉伯語，成為阿拉伯人研究的基礎。所有傳到他們手中的科學都得到發展和豐富，然後傳至歐洲學者那裡。(14) 他們發明了阿拉伯數字和十進位(15)，給了歐洲人今天所有的科學研究都不可或缺的計算工具。

  在文學方面——傳奇和詩歌——阿拉伯人創作出了許多卓越的作品。獨特的《天方夜譚》（Arabian Nights）極有價值，反映了處於東方文化高峰時巴格達宮廷的阿拉伯生活方式。它還構成了世界文學不朽的一部分。

  所有這些文學和科學活動都可以很自然地在學校、大學和圖書館裡找到其印跡。在歐洲引以為傲的教會學校和修道院學校出現的幾個世紀前，在阿拉伯帝國的大城市，如巴格達、開羅和科爾多瓦，著名的大學中便聚集了大量有志求學的年輕穆斯林，並營造出了一種學術與高雅的氣氛。開羅目前擁有數千學生的著名「大學」就是阿拉伯伊斯蘭輝煌時代的倖存者。

  在建造清真寺和其他公共建築的過程中，阿拉伯建築師發展出一種新的、鮮明的建築風格——其中，保存到今天的最美麗的範本就是格拉納達的摩爾王宮——這種風格為現代建築師提供了最好的範本。