木雕

  從倖存下來的少數幾個例子來看，瑪雅木雕藝術似乎已經在蒂卡爾達到了最完美的水平。我們之前提到過的蒂卡爾五座大金字塔神廟的門楣就是最精美的木雕作品。

  木頭這種容易腐爛的材料實際上很難在古帝國潮濕多雨的氣候中保存下來，除非是在遮蔽得很好的地方。事實上，古帝國和新帝國現存的為數不多的木質物品都是在不受氣候侵蝕的地方找到的，例如室內的門楣或橫樑。

  正如帕倫克是瑪雅地區灰泥作品水平最高的城市一樣，蒂卡爾也是木雕水平最高的城市。毫無疑問，古瑪雅人最好的木雕作品就是蒂卡爾的那些木雕門楣。

  這些木雕里最完整的一個已在圖63里有所展示。蒂卡爾的木雕門楣由4~10根人心果木組成，總長度為7~17.5英尺，具體長度取決於門楣下面門的寬度。門楣上刻有一條逼真的蛇，它的身體在中間拱起，形成一個中央壁龕。蛇頭朝左邊，從它張開的嘴裡冒出一個神靈的頭部、手臂和軀幹。蛇尾巴在右側，末端繞成兩個優美的捲兒。這個木雕作品的左上角和右上角都有一段精美的象形文字銘文，在銘文間的頂部刻著一隻展翅飛翔的大鳥，這是庫庫爾鳥（綠咬鵑），也是瑪雅人的神鳥。在蛇身體中間向上拱起形成的壁龕中，刻著一位君主，頭朝左邊，身體是正面視圖，他左手握著長矛，右手拿著一個小圓盾。這位衣著華麗的統治者坐在寶座上，寶座建在一個平台上，下面有五級台階通向寶座。他的雙腳輕輕點地，雙腿自然分開。

  這根門楣最初在4號神廟的一個門廊上，年代是瑪雅9.16.0.0.0年（公元751年），正是瑪雅雕塑藝術達到頂峰的時候，它是瑪雅地區保存最好的完整木雕作品。在巴卡拉爾湖南端以西的城市德錫萬切的7號神廟裡，也發現了一個古帝國時期的木雕門楣，但是這個作品遠遠遜色於蒂卡爾的那些門楣。上面有八個象形文字銘文，但沒有人物，總體上是一個相當糟糕的作品，雕刻的年代可能是瑪雅9.9.5.0.0年（公元618年）。

  

  有時候支撐拱頂的木製橫樑上也有雕刻，在蒂卡爾五層宮殿第四層後面的房間裡就找到了這樣的例子。

  在新帝國時期，奇琴伊察和烏斯馬爾都發現了木雕門楣。奇琴伊察保存最完好的門楣在西庭美洲豹神廟的內門口。兩根木頭組成了這個門楣，上面都刻著同樣的圖案——太陽圓盤，圓盤裡面和外面各有一個人像，外面的人像被一條盤著的有羽毛的響尾蛇包裹在裡面。兩個人像都面朝著中間的一個祭壇。雖然這個門楣設計美觀，雕刻精良，但與蒂卡爾的木雕門楣相比仍然相去甚遠。奇琴伊察卡斯蒂略神廟裡的人心果木門楣上面原本也有雕刻，但大部分淺浮雕都被人用刀砍掉了。

  美國旅行家、外交官和業餘考古學家約翰·勞埃德·史蒂芬斯在公元1840年和公元1841年訪問了烏斯馬爾，留下了關於瑪雅地區旅遊的精彩記錄。他在烏斯馬爾總督宮南邊靠外的房間裡發現了一根人心果木橫樑，並在離開尤卡坦半島時把這件文物帶到了美國。這根橫樑後來在公元1842年紐約的一場大火中被燒毀。這是一個無法彌補的巨大損失：首先是因為史蒂芬斯說它是整個烏斯馬爾唯一有雕刻的木頭橫樑，其次是因為上面的銘文很可能成於總督宮建造的年代，而這座建築是美洲前哥倫布時代最美麗的建築。

  其他較小的木雕物品來自奇琴伊察的祭祀坑，其中最引人注目的是一把祭祀刀的木製刀柄，它被雕刻成兩條相互纏繞的響尾蛇，柄上還覆蓋著一層薄薄的黃金，刀身是一塊漂亮的燧石薄片。