三

  武藏本人，當然做夢也想不到忠利和安房守等人正在發動推薦自己為將軍家兵法指南的事。他從細川的府邸回到寺尾家，進了十個榻榻米大的居室，立即找出唐紙(3)。雖是好久沒有作畫，但墨與畫筆，卻從京里隨身帶了出來。

  「父親，殿下可好？」伊織問道。

  「哦，很高興。」武藏一邊回答，一邊望著畫紙出神。

  「父親，我在這裡不礙事嗎？」

  「不要緊。」

  「畫什麼呢？」

  「達摩像。」

  武藏不願拂逆任何人，以靜寂的心眼，在紙面上描出各色各樣的達摩，忽隱忽現，接連不斷。

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  達摩是天竺禪宗和尚，為傳心印到了中國，時在南北朝。梁武帝迎至金陵，與談佛理。後渡江往魏，止嵩山少林寺，因不得其人而傳，面壁九年而化，為禪宗第一祖。一般畫家所取材的，就是這面壁的姿態，而重心則在兩眼。面壁九年，目光所注，絕非尋常，畫家們雖各憑想像任意揣摩，但所表現的，結果仍逃不出自己的心境。

  武藏生來喜畫，加上悠姬的影響，又是大家的薰陶，有時偶握畫筆以自賞。他擬將藝術的境地與劍的境地打成一片，藉以打開兵法道上的窘境。

  他的這一努力，終歸失敗。到後來竟懷疑自己的藝術境界是離開了劍的另一世界，認真說起來，反而妨礙了兵法的修行。但武藏承認藝術的真實性，又不願單為趣味，僅以繪畫為消遣。

  而今天在忠利之前，看見自己所作的達摩畫像，像觸電似的，恍然於過去的錯誤。

  展開唐紙，靜靜地對紙而坐的武藏，伸左手提起大刀，霎時右手按著刀把，拂鞘而出。

  伊織不自覺地肅然端坐。武藏把大刀拿到眼前，目不轉睛地望著白刃出神。

  過了一會兒，他幽幽地說：「伊織，現在也許可以畫得出像樣子的東西了。」

  「可是，以前所畫的……長谷川等伯先生和海北友松先生，不是都極口稱賞的……」

  「無論他們怎樣稱賞，以前所畫的，都是模仿。只是見了大家名人的畫，印在腦中再翻版出來，不是自己獨創的風格，算不得創作。伊織！離開劍，我不能作畫，也無法參禪。這幾天來的自覺，我是深深地體會到了：一切離不了劍，劍！劍！」武藏凝視著眼前的白刃，連聲低喚著說。