六

  「酒冷了。」

  外記拍手喚侍女過來，讓她去溫一下酒。武藏見狀，趕緊制止他說：「酒就不再喝了，我想喝點熱湯！」

  「怎麼了，還沒喝多少啊？」

  外記稍顯遺憾，但也不好勉強武藏，於是便吩咐侍女：「那再上點飯吧！」

  外記一邊喝著湯，一邊繼續誇讚他家主人的豐功偉績。在那諸多話語中，最讓武藏敬佩的是以政宗公為首的伊達藩的武士集團，他們整日切磋磨礪，心中想的是如何成為真正的武士，可以說他們身上體現的是真正的「武士道精神」。

  武術自上古時代產生以來，就一直伴隨著一種「武士道精神」，但當時人們對此並沒有深刻的認識，那時的武士道更可以說是一種古老的道德。時至今日，戰亂紛飛，道義泯滅，武士之間已經失去了古時的那種武士道，他們之間現存的僅是對自己身份的一種認同。

  「我是武士。」

  「我是弓箭手。」

  這種觀念隨著戰國時期頻繁的戰亂，日益增強。新的時代已來臨，而新的武士道卻還未曾建立。在此背景下，那些自負的武士或者弓箭手就漸漸落後於農夫和商人，甚至出現了一些道德敗壞的低劣之徒。當然這種低劣的武士必定會自取滅亡，而那些能夠領悟並鑽研武士道，並將其視為富國強兵之根本的武將卻又少得可憐——縱觀豐臣派和德川派的各位諸侯，有這樣素養的武將是極其少見的。

  以前，武藏曾受澤庵影響，在姬路城天守閣的一個房間閉關三年，與世隔絕，埋頭苦讀百家群書。

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  在池田家眾多的藏書中，有一冊手抄本的書籍給武藏留下了深刻的印象，這就是《不識庵樣日用修身卷》。

  「不識庵」指的便是上杉謙信。書的內容乃是上杉謙信為了教育家臣，親手所寫的平日修身養性的心得。

  通過閱讀這本書，武藏了解到上杉謙信的日常生活，還了解到越後地區在那個時代的富國強兵之路——但在當時，武藏還沒有將此認識上升到武士道的高度。

  今日聽到石母田外記的一番表述，武藏覺得伊達政宗公應該是一位不差於上杉謙信的大人物。同時還認識到，伊達藩在這亂世之中，已經不知不覺孕育出不屈服於幕府權勢的「武士道精神」，並且所有武士都相互扶持，士氣高漲，這一點從石母田外記身上也可以清楚看到。

  「哎呀！你看我這嘚啵嘚啵的，一說開頭就沒完了！……武藏先生，要不要去我們仙台玩玩。我家主人喜歡結交四海賓朋，只要對方有『武士道精神』，不論是浪人，還是什麼，我家主人都會熱情接待。再說，你不是還有我的引薦嘛——怎麼樣？去我們那兒轉轉吧！這樣我們也可以同路！」

  侍女將飯菜撤下，外記熱情地邀請武藏去仙台。武藏沒有直接回答，只是說：「我再考慮一下。」然後就回到了自己的房間。

  武藏躺在榻榻米上，瞪著雙眼，陷入沉思。

  武藏一直在思索武士道的問題，他突然將武士道聯想到自己的劍術上。對了，自己的劍不能僅僅停留在劍術的階段，要創立自己的劍道。

  無論如何，劍必立於道之上。上杉謙信和伊達政宗公等人所提倡的武士道，大多體現在軍隊紀律方面，而自己所要創立的劍道要更多地體現人的內心世界。自己要通過劍道，將現實中的小我與大自然相融合，和諧共處；與天地宇宙同呼吸，共命運，藉此達到安身立命的境界。

  武藏領悟之後，下定決心要盡己所能努力完成此誓願，一心一意貫徹始終，將劍術提升到「劍道」的境界。

  下定此決心之後，武藏便沉沉睡去。