普魯士化

  在國計民生方面，德意志帝國和普魯士擁有越來越大的權力。雖然名義上是帝國化，但實際上是普魯士化的過程。對普魯士而言，1871年後的德意志帝國與1867年後的北德意志邦聯如出一轍，普魯士要將它的制度、它的行政部門、它的價值觀和工作標準、它的理想全部強加給普魯士以外的德意志國家。

  俾斯麥也許會說，在1871年後他最艱難的鬥爭就是對抗普魯士排他主義——容克地主的精神和傳統。這種說法非常正確，雖然俾斯麥的工作是對德意志帝國進行普魯士化，但他絕不允許普魯士貴族（不管是理論上還是實踐上）武斷地說除了普魯士什麼都不重要，這麼說有害無益。普魯士應該披上帝國的外衣，然後將君主專制和基於強權和武力的道德標準引入普魯士以外的德意志國家。

  德意志帝國的宮廷是普魯士的宮廷。威廉一世從來沒有忘記自己是上帝恩寵的普魯士國王，但他必須意識到德意志各國君主承認他是在德意志的皇帝，而不是德意志人的皇帝。他是一名普魯士士兵，周圍也都是經歷過克尼格雷茨戰役和色當戰役的普魯士士兵，他的宰相更是普魯士人中的普魯士人。俾斯麥曾經問過：「霍亨索倫家族算什麼？我們俾斯麥家族很早以前就在布蘭登堡邊區了。」

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  德意志各國的軍隊被普魯士化，教育也是如此。不管是否自願，聯邦各國的小學都採用了普魯士的制度、法規和機構。全國必須實現統一的教育，而且普魯士不會同意採用薩克森或者巴伐利亞那一套。普魯士的制度是最好的，也是唯一可用的制度。但最重要的也許是知識分子的普魯士化。1874年，特賴奇克成為柏林的一名教授，憑藉演講和個人魅力傳授他的教學內容。拿破崙在法國締造的傳說證明，對國家歷史的解釋也可以成為建設國家的力量，其影響力完全可以媲美國歌。俾斯麥表面上十分鄙視馮·西貝爾、德羅伊森和特賴奇克這些教授，但他們早就對小學手冊和大學課本諳熟於心，成了普魯士化的信徒和傳播者。