政治理論

  在這些關鍵時期，我們同樣要關注國家對人民的詮釋。統治者基於這種詮釋，建立起關於治國方略的政治理論體系。俾斯麥時代的普魯士，統治者通常會強調國家需要崇尚武力，相信力量勝於正義，權力具有堅不可摧的道德合理性。這不僅是提出進化論上的幸福信條——「因為弱肉強食，所以強者有福」，而且是毫不動搖地擁護「目的使手段合理化」的學說。它有著更深層次的內涵，更宏大的視角，能夠採取更迅速的行動。

  普魯士至高無上——施加在統治者身上的是道德律令，以及捍衛、擴張領土的責任。所有政治倫理與治國方略都源於國家的性質，後者確立了國家目標，也為目標的實現提供了方式。為了國家的繁榮，一切犧牲都變得合理，法律條文和道德準則的束縛也將被打破。政治道德是更高尚、更具約束力的道德行為，它獨立並凌駕於社會道德和個人行為準則之上。