15 一千零一個目的

  查拉圖斯特拉曾到過許多地方，看過不少民族，因此他悟出許多民族的善與惡。同時查拉圖斯特拉也發現，世界上並沒有比善與惡更偉大的權力。

  事實上，沒有一個民族能不經價值的評估而得以生存。一個民族若想自立圖存，就必須具備一套與別的民族不同的評估價值的標準。

  這一民族認為善的事物，往往遭到其他民族的輕蔑，這是我發現的。我發現，在此被稱為惡的，在別處卻披著榮耀的紅袍。

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  一個人絕對無法了解他的鄰人，他的靈魂往往會對鄰人的愚昧和邪惡感到驚訝。

  每個民族都有卓越的紀錄。看！那是它們的輝煌戰績：看！那是它們——「權力意志」的呼聲。

  他們認為，凡得之不易者，皆值得讚頌，而必不可少的磨難就是善。那稀有難得而能減輕最大痛苦的一切——他們便美其名為神聖。

  凡是能使它主導、征服與光耀一切，並招致鄰人的驚恐與嫉妒的事物，就是萬物的最高與最先者，同時也是衡量萬物的標準。

  其實，我的兄弟，只要你明白了一個民族的需要，它的土地、天空與四鄰，就能推知它凌駕其他民族所根據的鐵律，以及為何它要攀登那個階梯以達到其希望。

  「你必須永遠保持領先的地位，並凌駕於別人之上，除了朋友之外，你那嫉妒的靈魂實在不應再喜愛任何人。」這使一個希臘人大為激動，於是他奔赴偉大的途程。

  「要說實話，並嫻熟弓箭的用法。」這是我的名字所從出的民族覺得十分可愛卻不易做到的，我的名字對我來講，也是這樣。

  「要孝敬父母，並從心底服從他們。」有個民族因為向其人民懸示這一超群的訓誡而始終保持強盛。

  「要以忠信待人，即使因此而臨險履危或流血犧牲，也在所不惜。」另一個民族固以此自勵而超越了自己，並進而獲致無比偉大的希望。

  其實，善與惡都是由人類自己造成的，善惡既非得之於外界，也不是找到的，更不是從天而降的。

  人類為求自信而賦予萬物價值，他只是為萬物創造一個屬於人類的意義而已！因此，他自稱為「人」，自稱價值的評估者。

  評估價值就是創造，你們這些創造者聽著！價值評估本身就是一切被評估之物中的奇珍異寶。

  唯有先評估價值，然後才有價值可言。未曾經過價值評估的存在之核，不過是個空殼罷了。你們這些創造者要切記：

  變換價值，即創造者的變換。創造者必須不斷地破壞。

  創造者起先是整個民族，而後才是個人。事實上，個人自己不過是最近才被創造出來的。

  在往昔，各民族多將「善」奉為道德圭臬。主宰之愛與服從之愛則為自己創造這種圭臬。

  眾樂先於獨樂，只要良知是就公眾的利益而言，那麼「私我」就違背了這個良知。

  真的，這個狡猾而缺乏愛的「私我」，在多數人的利益中，尋找其自身的利益，這是群體將亡而非將興的徵兆。

  充滿愛心者與創造者，總是他們在創造善惡。愛火與怒火乃假一切道德之名而燃燒。

  查拉圖斯特拉曾到過許多地方，見過不少民族。他發現世界上並沒有比充滿愛心者所創造的東西！！他們稱這些東西為「善」與「惡」，更偉大的權力。

  這個褒貶的權力其實是一個怪物。告訴我，兄弟們，誰能為我將它降服？誰能把一條鎖鏈套在這頭怪獸的一千個脖子上？

  迄今為止，我們曾有一千個目標，因為有一千個民族。然而要套在一千個脖子上的鎖鏈尚未找到，同時也缺少一個目標。人類還沒有一個目標呢。

  但是，請告訴我，兄弟們，如果沒有人類的目標，是否並不表示就沒有人類本身呢？

  查拉圖斯特拉如是說。