第306章 商業寺廟

  昆泰的話看似只是詢問，更多的卻像是一種質疑。

  事實上來之前我們也沒有想好究竟用什麼跟阿贊基隆交換人頭菌，畢竟對方可是跟古爺同一個時代的修法者，而且對於錢財之類的東西根本不感興趣。

  巴頌卻露出一副胸有成竹的樣子，說阿贊基隆這樣的人不可能對財富動心，但他一心痴迷於黑法降頭，喜歡搜集各種古怪的降頭黑法，碰巧自己最近研究出了一種比較特別的法門，說不定能夠引起他的興趣。

  巴頌並沒有說自己到底研究出了什麼樣的法門，畢竟對於一個降頭師來說，招牌法咒絕對不能輕易示人，免得被人看破了底細。

  昆泰見狀也就不問了，說自己並不知道阿贊基隆的具體住址，但卻碰巧認識一位和阿贊基隆關係密切的白衣阿贊，答應為我們進行引薦，到時候條件可以由我們自己去談。

  我和蔣愛國聽完後都很激動，急忙站起來對他說謝謝。昆泰卻搖頭說你們不用謝我，阿贊基隆性情古怪，不會買任何人的帳，我只能幫你們進行引薦，具體能不能見到他還不一定呢。

  不管怎麼說，昆泰答應幫忙，對我們來說已經是個很好的消息，當天我們就留在昆泰的莊園裡休息，住進了他安置好的房間。

  晚上我躺在房間裡怎麼都睡不著，蔣愛國主動走來安慰我不要著急，

  

  「昆泰在這一帶很有實力，好多降頭師都得賣他一些面子，我們只要耐心等著就好啦。」

  我心裡還是覺得不太踏實，坐起來詢問蔣愛國，這個昆泰到底靠不靠譜？

  蔣愛國拍胸脯保證道，「這點你可以放心，昆泰跟我認識也不是一兩年了，之前有過很多商業往來，這個人雖然底子不太乾淨，可信譽還是有保障的。」

  晚上我靠在床上眯了一會兒，好不容易等到第二天天亮，昆泰找人叫我們起床，重新回了昨天那個偏廳，還說已經替我們聯繫好接頭人了。

  「這個接頭人叫阿贊輝，在距離曼谷不遠的一條老街布道，專門負責為牌商製作靈牌，信譽不差，我曾經跟他合作過幾次，所以私底下還有聯繫。」

  我馬上問道，「這個阿贊輝，和阿贊基隆到底是什麼關係，難道也是他的底子？」

  昆泰搖頭，說阿贊輝並不是阿贊基隆的弟子，但是他們之間似乎存在一定的親屬關係，具體情況他作為外人並不清楚，但可以肯定的是，只要聯繫上阿贊輝，就有很大概率和阿贊基隆取得一定的聯繫。

  我哦了一聲，問他什麼時候出發？

  昆泰笑笑說，「不用著急，昨天你們來的時候太晚了，沒來得及好好招待客人，先留在這裡陪我吃早飯吧，等吃完東西再出發。」

  泰國人的階級劃分很嚴重，普通人的早飯可能就是一杯早茶和一塊麵包，但昆泰卻是個很講究排場的人，光早茶的點心就裝了八個盤子，吃飯的時候還需要侍女專門服侍，連咖啡杯都不用自己端，只用一個眼神就馬上有人遞過來。

  這種闊氣的排場看得我是瞠目結舌，不知道的還以為是進了古代王宮呢，吃個早茶都要五六個人伺候，實在太誇張了。

  蔣愛國看出了我的震驚，趁尿尿的時候向我解釋道，「泰國這個國家的階級分化比較嚴重，而且是個極度崇尚男權的國度，女人、尤其是窮苦人家的女人在這裡根本沒有尊嚴，要麼是打扮的花枝招展，走上紅燈區招嫖引客，要麼被賣到大莊園，成為一些本地財閥的附庸。」

  雖說現在是21世紀了，可在泰國某些地方依舊保持著相當封建古老的習俗，比起國內到處宣揚的女權主義解放可落後多了。

  我時不時點頭，但卻沒有過多地發表意見，入鄉隨俗，其他國家的事情還輪不到我去評價。

  吃過早茶已經是上午十點，昆泰這才招呼管家開來一輛老爺車，載著我們前往曼谷。

  說來也怪，昆泰好歹是當地數得上號的牌商，名下產業不少，光老婆就養了七八個，可出門的代步工具卻很寒酸，一輛自上個世紀淘汰下來的老爺車，車門松松垮垮，在路上走得不緊不慢，毫無舒適感可言，老掉牙的車載音響老是卡帶，聽起來很不舒服。

  而且這輛車太窄了，我和蔣愛國、巴頌三個人擠在后座上很侷促，一點不像有錢人出門的樣子。

  當著昆泰的面我不好提出質疑，等去加油站買水喝的時候我才提出了疑問，蔣愛國笑道，「這就是泰國人和中國最大的不同了，說起來曼谷也算世界排的上號的旅遊城市，可這裡的人無論貧窮還是富有，都對名表豪車之類的奢侈品不感興趣。」

  我仔細回想了一下路上的見聞，感覺蔣愛國說的蠻有道理，這條主幹道上的私家車不少，但大部分都是些普通的三廂轎車和拉貨的舊皮卡，連國內最為普及的BBA都很少看見一輛，可見這個國度的人對待金錢的態度是有多樸實了。

  蔣愛國聽笑了，忍不住罵了一聲屁，「看事情不能只看表面，你真以為泰國人不懂享受啊？只是人家追求的層面跟我們不一樣，等你逛完曼谷那些大大小小的寺廟，就知道什麼叫奢侈了。」

  加完油我們繼續上路，很快就來到了曼谷西部的美工鐵道市場附近，相信國內來泰國旅遊過的朋友多少都聽說過這個鐵道市場，算是當地比較有特色的「景點」之一了。

  這個市場幾乎可以算作是一個大雜鋪，魚龍混雜，經營什麼的都有，甚至連鐵路上都有不少人擺地攤，每次火車經過的時候都要鳴笛，那些擺攤的小販則會用最快的速度把攤位收起來，等到火車通過之後，再重新返回鐵軌上叫賣。

  講真這一幕是真的震驚到我了，最起碼國內肯定看不到這麼奇葩的經營場景。

  過了美工鐵道市場，我們走進了旁邊的一條小路，這裡沒有辦法開車，昆泰只能帶領我們下車步行。

  鵝卵石鋪就得林蔭小路還算乾淨，道路曲折蜿蜒，走了幾分鐘，前面出現了一棵很高大的榕樹，光直徑就有兩到三米了，估計要七八個成年人才能合抱起來，上面枝繁葉茂，撐起了巨大的蘑菇型華蓋。

  我們走過這棵樹的時候，看見樹幹下面被開了一條門洞，裡面拜訪了一些木質的佛雕，像什麼四面佛、崇迪佛之類的雕塑更是琳琅滿目，幾乎每一個雕像下面都有當地人在虔誠跪拜。

  和緬甸比起來，泰國的佛教信仰不遑多讓，幾乎達到了全民拜佛的程度，昆泰邊走邊向我介紹那些佛雕的來歷、用處，還說這些樹廟佛雕很受當地人歡迎，每到周末都會有各種各樣的人來這裡進行跪拜，有的求事業，有的求家庭，還有求考上名牌大學之類的……

  我暗暗咂舌，這些泰國民眾對於宗教的推崇簡直達到了狂熱的地步，這一點和國內比較起來完全是兩個概念，也難怪泰國這邊會出現那麼多民間法師了，這裡簡直就是滋生修法者的最好土壤。

  繼續走了一會兒，我們繞到那些榕樹背後，迎面出現了一個不大不小的寺廟，寺廟寶相莊嚴，從裡到外散發著一股神聖肅穆之感，廟門口站著一些等待參拜的本地民眾，幾乎排成了一條長龍。

  這廟宇不大，但氣象恢弘，絲毫不亞於國內的寶剎，說到香火鼎盛，甚至比國內的一些旅遊景點更誇張。

  尤其讓我感到驚訝的是，這個寺廟大門居然鍍了一層金粉，整個寺廟外牆都有被金粉粉刷過的痕跡，在太陽光照射下折射出熠熠的金光。

  不僅神聖，還有股糜爛的金錢味道。

  蔣愛國注意到了我的震驚，忍不住笑笑說，「現在直到泰國人的消費究竟集中在哪裡了吧？」

  我咂舌不已，說泰國寺廟實在太豪了，不僅給大佛鍍金，連牆壁上也刷上一層金漆，就不怕鬧小偷？

  蔣愛國說，「老弟，這裡的人可以殺人放火，當街拐賣兒童或者打劫，但卻很少有人會對寺廟不敬，得罪佛祖的下場可比作奸犯科嚴重多了。」

  我抽動了幾下嘴唇，沒吭聲。

  這時候昆泰已經走進寺廟，和寺廟中的僧侶進行接洽了，我聽不懂泰文，只好陪蔣愛國站在門外打量這裡的環境。

  聽昆泰說，這個寺廟就是阿贊輝的布道場所，只是有一點我比較想不通，忍不住詢問蔣愛國道，

  「老蔣，這個阿贊會不是個白衣阿贊嗎，怎麼有資格住進寺廟？」

  蔣愛國搖頭晃腦地解釋，

  「老弟，這你就不懂了吧？泰國的修法者大致分成三類，地位最高的叫龍婆或者龍達（也就是僧人的意思），民間修法者被稱為阿贊師父，阿贊師父則分為白衣阿贊和黑衣阿贊兩種，此外還有一些黑巫僧侶。」

  其中白衣阿贊是擁有完整傳承的法師，和龍破僧侶一樣備受當地人愛戴，他們大不多數都和寺廟存在一定的關聯，甚至有的原本就在寺廟中修行。

  和普通人想像中不太一樣，這裡的寺廟同樣在做生意，裡面擺滿了各種形象的法冠和造型奇特的法器，甚至還能看到骷髏域耶，正法、陰法的東西全都有。

  我只能說，泰國的寺廟管理挺混亂的，尤其是這種不太知名的小廟，簡直就是一鍋大雜燴。