件件是精品

  雖然後室內的器物看似散亂隨意放置的，但是，考古專家們還是做出了「這大批的遺物以八重寶函為中心分布」的結論。

  因為後室的器物在專家們看來是按佛教密宗圖釋的格局放置的，共兩層。八重寶函置放於後室北部的墁地石板上，函頂蓋上放著一尊鎏金菩薩像，寶函兩側各立一身石雕護法天王，護法天王形態如生，盡顯對護物的忠誠。南部放有五足朵帶[1]銀熏爐及爐台，四個銀閼伽瓶[2]分立於後室四角，其餘成雙成組的器物亦分置於寶函前兩側。

  這裡不是想像中的童話寶庫，而是實實在在的地宮後室。由於前三室的奇妙及珍寶的眾多，已使隊員們適應了金銀器炫目的輝煌，所以，後室的發掘，是在有條不紊的條件下進行的。隊員們雖震驚、讚嘆，但為了細緻入微、不差毫釐地將每一件珍寶收記，他們的心遂於一次次衝動中平靜下來，工作緊張而嚴謹。

  

  地宮後室文物分布圖示

  一切的器物都是圍繞著八重寶函放置的。根據《物帳》碑記文，這八重寶函無疑是佛靈骨珍藏器（後來打開被證實）。其實，從其他器物的分布上，也可以看出極力烘托八重寶函之規模布局的用意。這一點，不論是石興邦、韓偉、韓金科，還是馮宗游，心裡自然是有數的。

  地宮後室出土的鎏金雙鴛團花銀盆

  由於當時發掘工作緊張，所以現場根本沒有時間去打開八重寶函，只將八重寶函清理運往扶風縣博物館保護起來。

  其他珍寶，也一件一件被清理、登記、現場保護。寶物真是堆積如山，有迎真身銀金花雙輪十二環錫杖、鎏金三鈷杵紋銀閼伽瓶、鎏金鴛鴦團花紋雙耳圈足銀盆、鎏金鴻雁紋壼門座五環銀香爐、鎏金壼門圈足座波羅子、檀香木金山、素麵銀如意、鎏金人物畫銀罈子、鎏金菩薩像、素麵圈足銀燈、鎏金圈足銀水碗、單輪十二環金錫杖、素麵盝頂[3]銀函（外用絲綢包裹）、水晶枕、銀芙蕖[4]等等，應有盡有。

  由於篇幅所限，我們僅在此介紹少量的器物，相信讀者會從中感悟出，我國古代無論是科技還是文化藝術在當時世界上所處的無與倫比的領先地位。

  在後室內大量擺放的金銀銅器，其中生活用具包括食容器、薰香器、茶具和其他用品四種。食容器，有盆、盒、波羅子（用以盛放果品）、羹碗碟等，最引人注目的是唯一的一件鎏金鴛鴦團花紋雙耳圈足銀盆。該器為澆鑄成型，紋飾鎏金，侈口，圓唇，斜腹下收，矮圈足，四曲口緣的內外均鏨飾一周簡化的蓮瓣紋。盆壁自盆口凹曲處至盆底豎列凸棱，將盆壁分作四瓣，每瓣內鏨兩朵橫列的闊葉石榴團花，團花中一隻鼓翼鴛鴦立於仰蓮之上，兩兩相對，鴛鴦團花之間襯以流雲和三角闊葉紋。盆壁內外的裝飾花紋完全相同，猶如透印而成。盆底模沖，捶打出一對嬉戲的鴛鴦和闊葉石榴組成的大團花，四周施魚子紋地，形成淺浮雕效果。盆外壁兩側口沿下各鉚接兩個獸面鋪首[5]，口銜滿鏨海棠花紋的圓環，環上再套置弓形提耳。圈足外撇，與盆底焊接，外壁鏨一周扁團花。盆底外壁鏨有「浙西」兩字。盆高14.5厘米，口徑46厘米，足高2.5厘米，足徑28.5厘米，重6265克。根據「浙西」兩字，石興邦判斷，這顯然是晚唐浙西道（治所在今江蘇鎮江市）獻於皇室的寶物，懿宗把它又獻給了佛祖。這具銀盆，足以說明晚唐江南地區金銀器手工藝在全國處於很重要的地位。它是我國迄今所見唐代金銀器皿中最大最重的珍品。

  正是這件使在場發掘者驚嘆不已的精美鎏金銀盆，在六年後的1993年6月，轟動了國際奧委會總部所在地瑞士洛桑城。當時法門寺博物館館長韓金科攜帶著它，作為和平使者前往洛桑體育城博物館進行文物展覽，同行的其他八件文物諸如鷹鼎、金鏤玉衣、兵馬俑、清乾隆皇袍等，均是中國最高等級的文物，既顯示了中華民族歷史文化源遠流長、博大精深，又昭示了中國對於申辦2000年奧運會的決心。鎏金銀盆是以唐文化代表的身份前往瑞士的，韓金科作為法門寺博物館的負責人，心情自然感慨萬千，激動不已。

  而以墨書「隨真身御前賜」字樣令發掘者驚嘆的鎏金雙鳳銜綬紋圈足銀方盒更是精品。它鈑金成型，紋飾鎏金，呈扁方形，直口，淺腹，平底，矮圈足，盒蓋盒身形制相同，上下對稱，以子母口扣合，蓋面高隆，外緣鏨一周蓮瓣紋，中心鏨相對翱翔、口銜綬帶花結的雙鳳團花，角隅鏨十字綬帶花結紋樣，均施魚子紋地。腹壁均鏨飾扁團花紋，魚子紋地。盒底部外壁有同心圓旋痕。圈足外撇，與盒底焊接。墨書在蓋面上團花處的六字，分兩行排列。盒底外壁豎鏨一行十二字「諸道鹽鐵轉運等使[6]臣李福進」。盒通高9.5厘米，邊長21.5厘米，足高1.7厘米，足徑18厘米，重1585克。

  鎏金雙鳳銜綬紋銀方盒

  最引人驚嘆的，當數迎真身銀金花四輪十二環錫杖了。

  地宮後室出土的鎏金雙輪十二環銀錫杖

  由於種種原因，長期以來，日本正倉院所藏白銅頭六環錫杖，號稱世界錫杖之王，大和民族的佛門弟子們也引以為榮。而在地宮後室的這件迎真身銀金花四輪十二環錫杖，就有了十分特殊的意義。這件錫杖，相傳為釋迦牟尼的大弟子監製，但從碑文記載看，則為懿宗下旨「文思院」所造。我們服從石興邦的見解，以「實物為證」，即為「文思院」所造。只見這件錫杖高196厘米，由五十八兩白銀、二兩黃金雕鑄而成。杖首有垂直相交銀絲盤屈的兩個桃形外輪，輪頂為仰蓮束腰座，上托智慧珠一顆。外輪每面各套雕花金環三枚，共十二枚。外輪中心的杖頂又有忍冬花（即金銀花，象徵「益壽」）、流雲紋、仰蓮瓣組成的三重佛座，其上承托五鈷杵與寶珠。杖身中空，鏨刻有手持法鈴、身披袈裟於蓮台之上的沙彌僧十二體。錫杖通體鏨飾金花，杖首刻四出團花，襯忍冬花。杖身中段刻六出團花，襯有纏枝蔓草魚子紋，中間夾雜著蜀葵。直錫杖的下段，刻著一整二破[7]二方連續團花，襯五彩流雲紋，整體造型雍容華貴，製作精絕。顯然，無論從哪方面看，都比日本正倉院150厘米高的白銅頭錫杖等級要高，形制要宏偉得多，是不可多得的禮佛事佛之珍品。

  與迎真身銀金花十二環錫杖同時發掘出的另一件純金雙輪十二環錫杖，更是精巧絕倫。這件錫杖通體用純金製成，杖杆為圓柱形，頂部有桃形輪杖首。輪心之杖端，為跏趺坐於蓮座上的坐佛，有背光，杖樽為寶珠形，輪頂為仰蓮座智慧珠，輪側各套有直徑2.2厘米、厚0.2厘米的六枚錫環，通長27.6厘米，杖杆長25厘米，最大直徑0.6厘米，總重221克。這件錫杖是以它的純金製作工藝的精妙而取勝，同樣贏得人們的讚嘆。

  在將素麵銀香案、銀食箸、藻井垂飾、銀則、銀羹碗子碗盞等一一登記後，發掘仍在繼續，時間已到了傍晚。緊張的發掘工作使考古隊員們極為疲勞，但是，為了趕進度，更為了將地宮的秘密早日公之於眾，他們無暇休息，必須連續作戰。對法門鎮再熟悉不過的韓金科、淮建邦等人及時調來了電工，接拉電線，安上照明設備，隊員們開始挑燈夜戰。

  這時，大家眼前又一亮，疊壓在一起的器物中，現出一刻有文字的純金缽盂。它當場被命名為迎真身純金缽盂。呈圓唇狀的純金缽盂，斜腹下收，水平底，通體光潔。從其口沿的鏨文得知，金缽是奉敕造於咸通十四年（873年）三月二十三日的。高7.2厘米，口徑21.2厘米，壁厚0.12厘米，總重573克，在當今世界僧眾聚會的各地佛寺中，這純金形制的缽盂並不多見。與此同時發掘出的，還有三件缽盂，其中一件為迦陵頻伽紋金缽盂，特別小巧精緻。為模鑄成型，呈直口微斂，方唇，腹壁斜收，平底，通體鏨花。內壁裝飾三重結構紋飾：口緣施一周聯珠紋，其下為一周二方連續的卷草；腹壁鏨四隻捧蓮迦陵頻伽鳥，襯以纏枝蔓草，魚子紋地；底部以蓮蓬及一周蓮瓣組成蓮台。外壁口沿處飾二方連續的纏枝蔓草，近底處鏨一周仰蓮瓣。高3.3厘米，口外徑9.4厘米，底徑3厘米，重161.5克。

  就在這個時候，年輕有為、善于思考的曹緯，發出一聲疑問：「不知這件絳黃色綾帶包裹的是什麼東西？」人們隨著他的手指處發現，有一絳黃色綾帶，封繫著一個正四稜柱形的東西，近前打開一看，原來裡面包裹著又一個重要文物——素麵盝頂銀寶函。只見它鈑金成型，外壁發出閃閃白雪光亮。盒體方正，蓋作盝頂。從蓋與身以鉸鏈相連、司前有鎖匙以備開合上看，意味深遠，大家心裡霎時莊重起來。一量這件通體素淨的寶函，通高19.3厘米，口徑長寬17.5厘米，函體長寬18.4厘米，盝頂面長寬13.25厘米。一稱，重1999克，後來發現裡邊藏有佛骨一枚。

  考古人員發現內藏佛骨舍利的素麵盝頂銀寶函

  現場考古人員王亞蓉手提鎏金銀香囊展示

  鎏金銀香囊開啟後情形

  隨著發掘工作的深入，一件件珍寶的神秘面紗一點點被揭示開來。

  一對大小不一的香囊，出現在考古隊員眼前。大的為鎏金雙蜂團花紋鏤孔銀香囊，為鏤空球體，上下半球體以合頁鉸鏈[8]相連，鉤狀司前控制香囊之開合。下半球體內有兩個同心圓組成的持平環，鉚接香盂於其中並與球體相連。球冠有圓鈕，上接U形銀鏈，鏈端套有環勾，鏈下端有蓮蕾飾物。它的製作與現代陀螺儀[9]構造原理相同，無論香囊怎樣倒置放立，內中香盂始終保持水平狀態。香囊的上下球體均鏨飾五朵雙蜂紋團花，冠飾四蜂紋團花，球底飾折枝團花，通體為鏤孔的闊葉紋樣，直徑12.8厘米，外銜一銀鏈長24.5厘米，重547克。

  陀螺儀與香囊的平衡原理示意圖，左為雙框架式，中為三框架式

  這枚香囊，是迄今為止我國發現的最大的唐代熏球。盂內香料不會灑出，充分顯示我國古代運用平衡原理製作熏球的工藝水平是多麼的不可思議，這種技術的發明，遠遠早於歐美近代航海航空使用的陀螺儀原理。

  注釋：

  [1]朵帶：器物上的飾件名，即花結形綬帶環。

  [2]閼伽瓶：密教法器的一種。閼伽，意譯為水，特指奉佛之水，內有香花，可清淨諸煩惱罪業。

  [3]盝頂：中國傳統建築屋頂形式之一，呈四面坡，中為四條平脊相圍的平頂。後亦延伸應用在器物頂蓋上。

  [4]芙蕖：即蓮花，具有出淤泥而不染的特質。蓮花為佛之淨土，又是佛教六供具（花、香爐、燭、湯、果、茶）之一，專門用來供養佛和菩薩。

  [5]鋪首：銜門環的底座，以銅製成，多做虎、螭、龜、蛇形，因以獸面鋪設，故名。

  [6]諸道鹽鐵轉運等使：諸道鹽鐵使與諸道轉運使的合稱。唐代中期以後，因財賦入不敷出，特置鹽鐵使（主管食鹽專賣，兼管銀、銅、鐵、錫等金屬的開採冶煉）、轉運使（經理江淮米糧錢幣物資的轉運，供給京師及百官所需），多以大臣充任，並於各地分置巡所以掌其事。諸道鹽鐵使常與諸道轉運使合為一職，通稱鹽鐵轉運使，為當時握有財權的重要官職。

  [7]一整二破：傳統圖案結構方法之一，是指一個整體中破為兩個相互對立而又相關聯、相反而又相成的圖形。如太極圖即是典型。

  [8]合頁鉸鏈：器物飾件名，亦延伸應用於家具上。常組成兩折式，是連接器物兩個部分，並使之能活動開合的金屬片。

  [9]陀螺儀：一種觀測或顯示地球旋轉的裝置。主要組成部分是安裝在框架內能繞任意軸高速旋轉的轉子。當框架翻轉時，轉子的動量能使轉子保持其原姿態。這一特性，使陀螺儀在飛機、船舶、人造衛星，火箭等運載器的導航與慣性制導系統中，得到了非常有價值的應用。