炸雷，在地下玄宮爆響

  一個小時後，韓大保等人發現地宮內再無動靜，便又悄悄湊上前來商量對策。韓大保決定仿照慈禧陵的辦法，動用炸藥炸崩地宮入口，以讓其儘可能地擴大，這樣上下活動的範圍也就大了許多。

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  主意已定，韓大保立即讓一個團長帶領手下弟兄運來炸藥，並在地宮入口處又下挖了一個三米深的大洞，將炸藥埋了進去。由於顓孫子瑜的工兵團此時都集中在慈禧陵，且顓孫子瑜本人又在地宮中忙得不可開交，無暇顧及乾隆陵盜掘事宜，故韓大保乾脆讓步兵團的弟兄實施引爆，而步兵畢竟不是工兵，在不熟悉爆炸技術的情況下，強行引爆，其結果是，炸藥不是向下和向左右兩邊攻進，而是在驚天動地的轟鳴中，地宮入口像民間燃放的「二踢腳」爆竹一樣，火藥強大的藥力凝結成一道扇形的火柱，挾裹著碎石亂渣直衝天幕，崩飛的碎石在漆黑的夜幕中旋轉著四處墜落，不但乾隆陵寢四周警戒的柴雲升部許多士兵被碎石砸得東倒西歪，就是慈禧陵和康熙陵前的兵士，也有許多被砸得頭破血流。周圍村莊百姓家中的門窗也被震得「嘩嘩」亂響，並有許多人被震醒後慌忙從被窩裡鑽出來，跑到院子中間，驚恐萬狀，大駭不已——幾個月後，當東陵盜墓案事發後，這一聲炸響，成為四方百姓向官府和新聞界提供的間接證據。

  待硝煙散盡後，韓大保等陸續向地宮入口圍來。儘管火藥威力無比，但收效卻不明顯，整個金剛牆只炸裂了幾道縫隙，並未炸出預想中的幾個窟窿。韓大保不敢再行炸崩，只好命手下弟兄動用鎬鍬，將金剛牆的磚一一撬下、搬開，直至出現了一個足以站著進入地宮的大口子後，才停止動作。

  韓大保又親自選了兩個親兵，令他們進入地宮看個究竟。為避免兩個「傻大膽」生死不明的悲劇，兩個兵士在進入地宮前，除裝備了照明手電、手槍和手雷外，重要的是在各自的腰中拴上了一條長長的繩子，由外邊的官兵拽住，一旦發生不測，無論是死是活都能將人拖出地宮。

  一切準備就緒，兩個兵士在無奈和恐懼中慢慢進入地宮。由於地宮入口的擴大，地宮中的霉霧臭氣得以釋放後，相對地稀薄了許多，不再直刺人的眼鼻和肺腑，手電的光芒也射得更遠。兩人沿著斜坡甬道漸漸下滑，當滑到底部時，手電的光照亮了地宮腥臭的黑水以及在黑水中漂浮著的兩個「傻大膽」的屍體。兩個兵士見狀，在大吃一驚之後，迅速轉身，呼喊著向外退去。由於外面已拽緊了繩索，他們未費多大力氣就連爬帶跑地竄出了地宮。

  兩位兵士喘著粗氣，將地宮中的情況向韓大保做了報告。韓大保聽後嘴裡邊喊著倒霉，邊向師長柴雲升做了匯報。在無其他辦法的情況下，最後兩人決定連夜派人赴天津購買消防用抽水機，同時將情況報告孫殿英。

  夜色中的乾隆皇帝裕陵明樓

  現在，柴雲升在察看了景陵的一切盜掘之處後認為：既然三尺地下都有如此洶湧之水，那麼地宮之內必被泉水灌滿，對盜寶極其不利。不如像土匪馬福田一樣，舍景陵而改挖其他帝後之陵。

  孫殿英盜陵時用的抽水機（天津市博物館提供）

  裕陵地宮第一道石門西側的文殊菩薩浮雕像

  天亮時，五台抽水機同時從天津運到東陵。韓大保指揮官兵插管抽水，約兩個時辰，地宮的積水已抽去大半。韓大保命人將兩個「傻大膽」的屍體撈出來，又按照慈禧地宮開門的辦法，命兵士砍來一棵大樹幹，讓四十名弟兄抬著進入地宮，準備撞擊第一道石門。

  漆黑的地宮陰風刺骨，冷氣逼人。由於尚有少量積水沒有抽乾，韓大保只好指揮四十多名弟兄抬抱著樹幹，在寒冷刺骨的黑水爛泥中摸索前進。三步一滑，五步一搖，一群兵士跌跌撞撞地總算找到了地宮的第一道石門。

  所有的燈光相繼照過來，只見高大厚重的石門分成東西兩扇緊緊關閉。東扇石門之上雕刻著代表大智的文殊菩薩，菩薩的右手高舉一柄寶劍，據說這柄寶劍能斬斷人間的一切煩惱，左手承托佛家經卷，可使眾生增長智慧。西扇雕刻著代表大力的大勢至菩薩，右手持降魔杵能驅散邪惡，左手執法鈴可傳播法音。韓大保等人當然不懂得這些，他們只看到石門上的圖像揮劍弄棒異常古怪，開始以為是乾隆設下的暗道機關，但經過反覆察看後，覺得沒有什麼稀奇。韓大保這才放心地一揮手，喊道：「給我撞！」於是，兵士們運足了力氣，抬著沉重的樹幹，踩著黑水爛泥，呼啦啦向石門撞來。只反覆三次，第一道石門的自來石被撞斷，大門轟然洞開。門上那兩位揮劍弄杵佛法無邊的菩薩，眼睜睜地看著這群瘋狂的官兵沖了進去而毫無辦法。佛法失靈了。

  官兵們越過石門，進入地宮第一道門洞券，各種燈光四處照著，抬樹幹的兵士們慢慢前移。燈光的照耀中，只見門洞券的東西兩壁雕刻著四天王像，也稱為四大金剛。據佛教傳說，四大天王為佛陀釋迦牟尼的護法神，他們各居須彌山[1]的一方，保護著東西南北各自所屬的天下，由此又稱「護世四天王」。四大天王手執的法器，諧音為吉祥之意。因為在南方的增長天王的寶劍舞動生「風」，東方持國天王的琵琶諧音要「調」，北方多聞天王的寶傘遮風擋「雨」，西方廣目天王手握水蛇降服歸「順」。這「風調雨順」四個字，滿足了人們追求美好生活的願望，代表著人類世代的夙願。此時，只見四大天王身披甲冑，立眉張目，威風凜凜地站立在大門兩邊，沉默而又冷峻地注視著盜墓者每一個戰戰兢兢又貪婪瘋狂的動作。遺憾的是儘管他們法力無邊，但還是不能跳下牆來為墓中的主人保駕。於是，門洞券里八個冊寶座[2]上的漆金木箱被一哄而上的官兵砸了個稀爛，裡邊的寶璽香冊被一搶而光。當這一切結束之後，韓大保指揮兵士再度向前推進。

  第二道石門出現了。

  同第一道石門基本相似，這兩扇石門的西扇雕刻著代表大願地藏王菩薩，他左手持寶珠，右手執錫杖，據說能滿足眾生無邊之善願；東扇為代表大悲的觀世音菩薩，右手高擎念珠，象徵佛法無量。

  韓大保先圍著石門轉了幾圈，又舉起拳頭朝兩位菩薩的身子輕輕捅了幾下，然後傳下命令，繼續撞門。又是三次猛烈撞擊，第二道石門被撞開。

  裕陵地宮第一道門洞券內的南方增長天王雕像

  裕陵地宮第一道門洞券的西方廣目天王雕像

  東方持國天王浮雕像

  北方多聞天王浮雕像

  有了這兩次非凡的勝利，官兵們個個精神振奮，勇氣倍增，在韓大保的指揮下，顧不得腳下的臭水污泥，又嗷叫著向前衝去，並很快來到第三道石門跟前。

  同前兩道石門相似，第三道石門，西扇雕刻著代表功德虛空的虛空藏菩薩，右手托月牙，象徵著清涼；東扇雕刻著代表除去蓋障的除蓋障菩薩，右手擎太陽，象徵光明。在韓大保的指揮下，這道石門又被以同樣的方式攻破。

  第四道石門，也是最後一道石門又橫阻在眾官兵的眼前。想不到這乾隆爺的地宮跟慈禧的地宮不同，竟有這麼多道石門。

  石門的東西兩面依然分別雕刻著同前三道石門基本相似的菩薩像。東面是代表大慈悲的慈氏菩薩，右手托執法輪，象徵勇於進取，誓不退轉。西面代表大行的普賢菩薩，右手高執法杵，能降眾妖魔鬼怪，成就一切善願。

  此時的官兵弄不明白，為什麼這四道石門要刻上八尊菩薩，更無心和無力去觀賞品評這八尊菩薩的藝術魅力。此時他們所關注的是地宮中可能出現的奇珍異寶。多少年後，當這座陵墓的地宮因這次盜掘而被迫清理並對外開放後，觀光者進入這個由四道石門和三個主要堂券組成的全長五十四米的「主」字形的地下宮殿，在所有券頂和四周石壁上，都滿布著佛教題材的雕刻。它不僅是中國古代一座不可多得的石雕藝術寶庫，同樣是一座莊嚴肅穆的地下佛堂。那四道石門上的八尊菩薩，均採用高浮雕手法，肌體豐滿，神態自若；菩薩腳下，水波漣漪，芙蓉怒放，活靈活現，觀之如仙露噴灑，撲面而來，可謂中國古代佛雕藝術的極品。

  韓大保正指揮手下的弟兄集中全力，準備一鼓作氣攻破這最後一道石門，然後進入主墓室，好實現那個潛藏於心中已幾天幾夜的輝煌的夢。但是，無論手下的弟兄怎樣用力，粗重的樹幹撞到石門上，只是發出一聲又一聲「嘭嘭」的響動，卻無法使石門洞開。

  韓大保甚覺意外，揮手讓滿頭大汗的兵士們停止行動，自己來到石門前詳細察看起來。令他百思不得其解的是，這道石門看上去跟前三道沒有什麼兩樣，怎麼就是撞擊不開，莫不是乾隆皇帝的靈魂在冥冥之中作怪？或者是門上的這兩位菩薩在起作用？韓大保在門前轉來轉去，總是找不到要領。最後，他牙關一咬，對著石門憤憤地說道：「不管是鬼還是妖，只要落到我韓某的手中，就休想作怪脫逃！」

  說到這裡，他猛轉身，對眾官兵說：「弟兄們，把這根樹幹給我抬出去，我要用炸藥炸這狗日的。」

  「是！」眾兵士答應著，抬起樹幹，蹚著黑臭的積水，嘩嘩啦啦地向外走去。

  韓大保的一位副官聽說要炸崩地宮石門，覺得事非尋常，便上前說道：「萬一地宮被炸塌咋辦？」

  韓大保此時蠻勁正興，沖副官瞪了下眼說：「甭說炸塌，就是把這地宮炸成灰，俺也不管，只要能得到寶貝就中。」副官見狀，只好默默退去。

  由於地宮積水尚深，無法直接在門下埋放炸藥，韓大保派人到慈禧陵請來了顓孫子瑜的工兵弟兄，這些工兵弟兄在親到地宮察看後，決定將炸藥放入鐵桶之中，將桶口密封，做成鐵地雷模樣，放入石門旁側，也就是能轉動的石軸的部位實施引爆。

  當一切準備就緒後，幾個工兵實施了最後行動。只見他們將引線點燃後，迅速撤出地宮，同韓大保等人躲在地宮入口四周觀察動靜。

  約十分鐘後，地宮深處傳出一聲山崩地裂的爆響。幾乎與此同時，每個人都明顯地感到大地在急劇顫動，陵寢中的大殿、明樓、寶頂都紛紛搖晃起來。隨後，一股濃煙從地宮入口噴射而出，許久才漸漸散盡——看來，這次成功了。

  韓大保懷著異常興奮的心情，親自點了從河南老家帶出的二十名「子弟兵」，攜帶各種工具進入地宮，準備搜尋財寶。可當他們來到第四道石門跟前時，發現三具棺槨被壓在了重達三噸的石門之下，根本無法劈砸。直到後來他們才知道，由於地宮中積水太多，原本放在後室寶床上的棺槨，像船一樣浮了起來。當外邊動用抽水機抽水時，這些漂浮在水面上的「船」，便隨著水的流動和吸力離開了寶床滑到石門背後，並將石門緊緊擠住。由此，韓大保手下的弟兄才無法用樹幹撞開石門。當石門被炸倒後，自然地將這三具擠上來的棺槨壓住而讓盜墓者一時無從下手了。

  韓大保打著手電，在門前四周躥上爬下地轉了幾圈，終於想出了一個辦法。他令手下的親兵先用利斧將三具棺槨的擋頭砍開，再讓兵士像鑽狗洞一樣鑽進去，把棺槨中的屍骨連同隨葬的寶物一起掏出來。韓大保等只要看到是黃色的或發光的器物就紛紛搶奪，其他的全部拋入地宮的爛泥污水中。

  乾隆皇帝一生風流成性，生前酷愛文藝，吟詩成集，御筆文墨舉國廣布。同時本人又廣收名帖名畫及珍異古玩，在主持朝政的六十餘年中，所收珍品無以計數。按照古代「生之同屋，死之同穴」的傳統理論，這些珍品大部都被其帶入了地宮。關於乾隆本人以及和在他後室安葬的五位后妃，到底帶去了多少奇珍異寶，因研究者一直未能找到一份像慈禧地宮那樣的葬寶圖，還無法準確估算。但從一些零碎的史料記載來看，裕陵地面之上的隆恩殿內，當年就陳設了各種金玉珠寶、名人字畫等上千件。可以想像，一座隆恩殿都藏有如此之巨的稀世珍品，作為盛放安置棺槨的地下玄宮，又會是怎樣一種壯觀驚人的場面！但這位一生活了八十九歲的皇帝，傾其一生搜集而來的一卷又一卷曠世罕見的名帖字畫，孤本秘籍，都被當作一堆又一堆的廢紙草芥扔於爛泥濁水之中。官兵們一邊丟棄，一邊大肆詛咒這位混蛋皇帝，為什麼不在棺槨中多放些黃金珠寶，而沒完沒了地放些廢紙爛畫。據說，從乾隆的棺槨中所得的寶物，最令韓大保、柴雲升以及孫殿英等滿意的是一柄非同尋常的寶劍。據後來的「小諸葛」梁朗先請行家鑑定，這把寶劍就是聞名千古、聲震四方的莫邪劍。

  相傳春秋時期，吳王闔閭命民間的著名工匠干將為其鑄劍，要求這把劍鑄成後，要達到削鐵如泥、斷石如粉、所向披靡、舉世無雙的神奇效果。如果鑄成當有重賞，若鑄不成，立即殺其全家。干將受命後，費時七七四十九天，仍未鑄成。正在干將心急如焚、憂心忡忡，為全家的性命擔憂時，干將的妻子莫邪問丈夫到底以怎樣的方法鍛鍊可成此劍。干將告之說：從前恩師歐冶子鑄劍，亦是久煉不成，後以女人之體餵爐神方成。莫邪一聽，便捨身投於爐中，頃刻化為烈焰騰空而起，爐中的鐵汁頓時流出，始成二劍。雄劍定名干將，雌劍定名莫邪。干將自知吳王闔閭必將怒其鑄劍遲緩，同時又恐他再鑄出相同的寶劍而殺他，便故意將雌劍藏起不獻，留給其子，希望兒子為他報仇，自己則悄然遁去——這就是關於莫邪寶劍的神奇傳聞。這把寶劍被盜出後，隨著東陵盜案的事發，寶劍又輾轉落入蔣介石之手。這自是後話，暫且不提。

  且說韓大保等將壓在石門下的三具棺槨中的珍寶盜搶一空後，又躍過石門，摸索著進入地宮後室。

  在地宮後室那寬達十二米的艾葉青[3]石寶床上，原本停放著六具棺槨，即乾隆皇帝與他的兩個皇后孝賢、孝儀及慧賢、哲憫、淑嘉三位皇貴妃。儘管這座地宮在清代所有陵寢中是葬入人數最多的，但從乾隆一生擁有四十一位后妃的數量來看，依然是微不足道的。究其原因，還在於當時形成的未成文的兩個條件。其一，只有死在乾隆之前的后妃，才能進入地宮隨葬。因為一旦乾隆本人駕崩，金棺葬入地宮後，便關閉石門，填平墓道，再也不能打開，以免漏泄龍氣。這第二個條件是，隨葬的后妃生前必須是皇帝所喜愛的，死後經過乾隆本人的恩准才能進入地宮隨葬。否則，皇帝本人討厭的后妃死得再早，也要另立陵寢，而不能享受這一特殊的「聖澤」。最典型的例子就是乾隆早期的那拉皇后。關於這位皇后的命運，是清宮奇案中較有傳奇色彩的一段，民間多有傳聞。只要談起乾隆皇帝三下江南，就不能不談到「乾隆休妻」一節，這位被休掉的「妻」，就是那拉皇后。這位皇后在宮中生活了三十多年，死時年僅四十九歲。儘管她生前曾被皇太后賞識，也得到過皇帝的寵愛，還有「性生婉順，質賦柔嘉」「端莊惠下」「秀毓名門，祥鍾世德」等美名，但最終以「性忽改常，跡類瘋迷」而失寵[4]，並由此了結了一生。死後不但未能進入裕陵地宮隨葬，且連自己的墓穴都沒有，其棺槨只好寄放在純惠皇貴妃地宮[5]之中。每年的清明、中元、歲暮、冬至和忌辰均無享祭，可謂悲慘至極。但當時的乾隆卻不顧這些，這位風流天子所寵愛和關注的只是那些在一生中給予他歡樂和撫慰的女人。其最終的結果是，有五位幸運的女人和他同穴而眠。

  乾隆裕陵地宮出土的冊寶箱上的鍍銅折頁、玉兔、戒指、金鼻煙壺、金帽頂

  由於乾隆和另外兩位后妃的棺槨已浮到石門之後，寶床上只剩三具棺槨歪斜不定地停放在那裡。韓大保等一見到這三具棺槨，大喜過望，他們做夢也沒想到，一個地宮之中竟會有這麼多盛放寶貝的棺槨，直覺得這是上帝的特殊恩賜。於是，幾十名弟兄將棺槨團團圍住，並紛紛舉起利刀快斧向棺木劈將過來。一頓「噼里啪啦」的劈砸後，三具棺槨均被劈成碎塊。有人見時機已到，彎腰伸手從棺槨中將屍骨拖出扔入污泥之中。其中有一具女屍通體完好，穿戴整齊。兵士們將其拖出後，橫放在棺木之上，摘冠拔髮，脫衣搜身，一頓瘋狂的折騰後，這具一絲不掛的女屍被推入污水爛泥中，被隨之踏上來的皮靴幾乎踩成了肉醬。

  乾隆皇帝的裕陵地宮金券，內設寶床，上置乾隆皇帝及五位后妃的棺槨。因孫殿英盜陵，兩棺被毀，現僅存四具，屍骨均在棺內

  當這一切做完後，兵士們又開始蜂擁而上，爭搶棺中的寶物。無數的商周銅鼎，漢玉浮屠，宋瓷瓶壺，金質佛像，連同大宗的玉石、象牙、珊瑚雕刻的文玩、古董、名帖字畫、古書紙扇……均被搶的搶，扔的扔，整個地宮後室燈影閃閃，人影幢幢，水聲嘩嘩，爭吵打罵之聲此起彼伏。持續了將近三個時辰後，韓大保見能拿得出的珍寶已全部搜盡搶光，才一聲令下，帶領「子弟兵」匆匆退出了被折騰得一片狼藉的地宮。

  7月10日夜，孫殿英在馬伸橋臨時指揮部悄悄完成了驗寶和高級軍官們的分寶事宜後，當即命令所屬部隊連夜向順義、懷柔一帶開拔，連續三天三夜的東陵盜寶鬧劇隨之落下了帷幕。孫殿英部以近三十大車寶物的收穫，宣告了東陵盜案/寶的成果，在人類文化史上留下了千古遺恨。

  乾隆裕陵地宮殘留的部分文物，後由清東陵管理處清理保存

  注釋：

  [1]須彌山：或作須迷樓、蘇迷盧等，意譯為妙高山、善高山。本是印度神話中的山名，被佛教沿用。它位處大海之中，是天神「帝釋天」及四大天王之居所。

  [2]冊寶座：安放墓主之香冊、香寶的須彌形石座。冊即冊書，帝王冊立或封贈的詔書，在金片或玉片上鐫刻成文。寶即印信，古代稱璽，唐代始稱寶，以金塊或玉石製成，上刻印文。冊寶是某位號的證明，並無實際用途。清制，凡冊立皇后，尊封皇太后、太皇太后，以及上徽號，均進金冊、金寶（上徽號亦偶有進玉冊、玉寶者）；冊封皇貴妃、貴妃，授以金冊、金寶；封妃，授以金冊、金印；封嬪，各發金冊；賜號貴人、常在、答應，不發冊、印。陪葬用的冊寶，均以檀香木製成。若香寶上所刻為死者諡號，則別稱「諡寶」。

  [3]艾葉青：青白石的一種。青白石是中國古建築常用石料，系變質岩，因其質地堅硬、石紋細膩、不易風化，所以被廣泛地應用於製作各種石活。按其顏色或石質紋理的差異，又有青石、白石、豆瓣綠、艾葉青等類別，以艾葉青為最高級，適於雕刻。