定陵玄宮的歷史地位

  就在玄宮打開的當天，長陵發掘委員會的吳晗、鄧拓、郭沫若、沈雁冰、鄭振鐸、夏鼐等先後來到定陵。面對這座幽暗、深邃、輝煌的地下宮殿，這些飽覽經書、學貫中西的一代文化巨匠，無不為之驚嘆不已。像這樣一座恢宏的大殿，通體沒有一根樑柱，歷三百餘年無絲毫損傷，不能不說是一個奇蹟。

  定陵玄宮的這種五室布局形式，在我國尚屬首見，因此很不易為人們所認識。有建築研究者認為，定陵地下玄宮是地面庭院式布局的反映，主室和配室就是正殿和配殿，三個前室代表三進院子。其實，在明代，一座正殿、一座配殿，前有二進或三進院落的格局，不過是大臣所用的建築規制。而定陵玄宮建築是按照外朝和內廷兩部分建築規劃設計的，以象徵人君之居的特點十分明顯。

  在明代君臣看來，以奉天殿為主體的外朝建築群，相當於古代天子臨朝布政的明堂。以乾清宮為主體的內廷建築，則相當於天子的常居——路寢（正寢）。明代皇宮的制度參酌了《禮》書中黃帝合宮，即明堂建築制度。儒家認為：「天子廟及路寢皆明堂制。」所以，明代皇宮的外朝和內廷又帶有古代明堂、路寢建築縮影，亦即簡化了的明堂、路寢建築格局。

  定陵地下玄宮想像圖

  當然，定陵玄宮各室的長寬比例，根據陵墓的特點，都做了適當的調整。前、中兩室呈縱向長方形，後室則接近皇宮正殿的比例。這對表現大行皇帝在陰間的九重深宮無疑具有十分濃重的渲染作用。這種藝術處理的結果，除美學上更加考究外，前、中兩室給人以深遠之感，而後室為寬敞堂皇之整座大殿室，聯結而成便具有一種神秘遼闊、撼人心魄的氣勢。定陵發掘三十年後，一位來參觀的青年，看罷地下玄宮，站在出口處，戀戀不捨地回望這座足以令他熱血沸騰的大殿，長吁一口氣：「大丈夫當如此也！」

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  郭沫若（右二）、於立群（右一）夫婦在夏鼐（左二）陪同下參觀地宮後殿棺槨及顯露隨葬品。抱機器者為攝影師沈傑

  他的感慨或許是一種對權勢的崇拜，同時也含有對這部輝煌傑作的真誠嚮往，是定陵玄宮獨特的藝術風格和非凡的創造力，撼動了他的心靈。「覽長城催人建功立業，觀大海使人心胸開闊。」那麼，面對這座氣勢宏偉、幽深博大的地下殿宇，就不能不發出如此之感嘆。它的輝煌如此，氣度同樣如此。

  漢天子陵墓實行「黃腸題湊制」[1]。其中分位雖迄今不詳，但所設四通羨門[2]，容大車六馬，卻與六書「天子之宮相通」及歷代帝王宮廷建築四面辟門相合。

  明定陵地下玄宮與漢代陵墓相比，雖無四通羨門，但五殿室猶具古代宮室特點。與南唐二陵比較，則形制更為相近。這不僅僅從一個側面反映了我國漢唐以來，封建統治者在宮室制度方面力圖附會《禮》書中記載的周朝古制，而且進一步證明以定陵為代表的明代帝陵玄宮制度，在我國帝陵演變史中並非憑空產生，而是在繼承發展前代的基礎上，逐漸形成自己獨特的建築風格。

  清代的帝陵玄宮除慕陵外，將明代五室玄宮簡化了兩側室，形成以明堂券、穿堂券、金券為主體的三室縱列規制。從南唐欽陵到清昌陵，我們不難看出，以明定陵為代表的明代帝陵玄宮制度，確實起著承前啟後的作用。它不僅在中國帝王陵寢中占有重要的歷史地位，也是中國古代人民留給人類的一份寶貴的文化遺產。

  定陵發掘，從1956年5月19日到1957年9月21日打開玄宮，宣告一段落。但整個發掘工程還沒有結束，三口脫漆的朱紅棺槨中的主人仍在酣睡，玄堂上二十六箱稀世之寶尚待清理。當天發掘者們正要以全部身心去解開死屍之謎的時候，卻驀然發現玄宮之外的政治風雲已經發生突變，以至由不得他們的良好心愿和滿腔熱情了。新中國的第一座皇陵發掘以嚴肅的正劇開端，卻以淒壯的悲劇結束，已勢所難免。無論是定陵發掘的發起人，還是為此付出青春和汗水的具體發掘者，同三具屍體一道被推上悽愴的祭壇，也只是晨暮間的事情了。

  由此，中國考古史揭開了悲愴而慘澹的一頁。

  定陵地下玄宮由外向內透視

  注釋：

  [1]黃腸題湊制：黃腸，以柏木黃心制的外棺；題湊，古代貴族死後，槨室用厚木累積而成，木頭皆向內，故稱之。為漢代皇室特有之棺槨規制。

  [2]羨門：墓門通入墓室常有斜坡道路稱羨道。羨道的門稱羨門，有時也用稱墓門。