第十二回 王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒

  賈瑞死得冤不冤？

  （一）

  《紅樓夢》開卷第一回便說過，此書有別名《風月寶鑑》，乃東魯孔梅溪所題。其下脂批又有紅筆註明：「雪芹舊有《風月寶鑑》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。」

  點明在《紅樓夢》之前，曹雪芹在更年輕時曾經寫過另外一本書，叫作《風月寶鑑》。這書應該已經寫完了，所以還正經八百地請表弟還是堂弟棠村給寫了個序。

  

  可見《紅樓夢》並非一氣呵成，而是由《風月寶鑑》、《情僧錄》、《金陵十二釵》、《石頭記》等三四部書稿穿插編輯，增補刪訂而來。

  其中《風月寶鑑》的筆墨，頗有《金瓶梅》之風，是明清時期的一大類型小說；而《金陵十二釵》之文，則相對雅致香艷，有似《鏡花緣》，開篇是仙界故事，末尾則開列了一張「情榜」，這也是彼時小說的慣例，如《封神榜》、《水滸傳》皆是如此；再如《情僧錄》，想來亦如《醒世姻緣傳》、《歧路燈》之類，是為勸世小說，終極思想無非是一「悟」字。

  紈絝子弟歷盡風月繁華，最終卻人去樓空，懸崖撒手，並非《紅樓夢》獨家首創，之前「三言」「三拍」中此類故事俯拾即得。但《紅樓夢》最偉大之處，在於作者「披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回」，竟將這三四部書合為一部，且使得故事人物看上去渾然一氣，雖然細審之下漏洞眾多，然而整體文脈卻是出人意表，首尾連貫。真不知要耗費作者多少心血，所謂「都雲作者痴，誰解其中味」？

  其中《風月寶鑑》的原著最為完整，意象也最清晰，乃是一面正反兩照的鏡子，始出於本書第十二回。

  但是故事埋線卻很早。自第八回寶玉會秦鍾，議同窗，便已埋下了伏筆。

  書中說秦業尋思送秦鍾求學附讀，「又知賈家塾中現今司塾的是賈代儒，乃當今之老儒，秦鍾此去，學業料必進益，成名可望。」

  可嘆這秦業固然望子成龍，事與願違；便是賈代儒也是枉負家風嚴肅，偏偏子孫不孝，教出個不成才的浪蕩種子。真堪為天下父母一大哭。

  第九回中秦鍾、香憐因被金榮欺侮了，走來向賈瑞告狀，書中如此交代：

  「原來這賈瑞最是個圖便宜沒行止的人，每在學中以公報私，勒索子弟們請他。又附助著薛蟠，圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒。」

  這是賈瑞第一次亮相，也是薛蟠打死馮淵、投奔賈府後的第一次出名。那薛蟠霸道橫行、無法無天的形象早已樹立，而賈瑞身為代掌塾，非但不加管束，竟還要附助此人，可想其德行卑劣，比薛蟠猶不如。

  也正是因為他如此行為低下，所以李貴身為奴僕，也敢當面相駁，婉轉訓誡：「不怕你老人家惱我，素日你老人家到底有些不正經，所以這些兄弟不聽。就鬧到太爺跟前去，連你老人家也是脫不過的。還不快作主意撕羅開了罷。」

  口口聲聲稱著「你老人家」，可是語氣中沒有半點恭敬，左一句「到底有些不正經」，右一句「還不快作主意」，完全是大人訓小孩的口吻。

  李貴如此腰硬氣粗，固然是因為服侍寶玉的大僕人原比別人體面；更重要的是因為占了個理字，讓「瑞大爺」也不得不俯首貼耳。

  賈瑞戲熙鳳的故事自第十一回正式開幕，蒙府本的於此回有回前詩：

  「幻境無端換境生，玉樓春暖述乖情。

  鬧中尋靜渾閒事，運得靈機屬鳳卿。」

  首句點出「幻境」，與「太虛幻境」暗合，這也是作者後來能將《風月寶鑑》與《金陵十二釵》完美融合的大前提，讓這面窺探人心的魔鏡和諸仙子都歸屬於警幻座下。

  同時，這首詩點明本回乃為鳳姐正文，雖然內容直射「毒設相思局」，語意中卻並無貶斥，倒有讚賞之意，以為其「運得靈機」。

  換言之，鳳姐設局，是靈機一動；賈瑞招禍，乃咎由自取。

  賈瑞這個人，在書中非但有名有姓，有根基有來歷，而且有始有終，有因果有結局，也算得上一號人物了，而且，他還是死在鳳姐手上的第一條人命。

  關於賈瑞身世，直到第十二回中才補敘說明：

  「原來賈瑞父母早亡，只有他祖父代儒教養。那代儒素日教訓最嚴，不許賈瑞多走一步，生怕他在外吃酒賭錢，有誤學業。」

  可見賈瑞的家教本是很好的，學問應該也不會很差，且是賈府的正派嫡孫。雖然難得在榮寧兩府耀武揚威，到底是經常走動，進得廳堂坐得台面的，這才有機會在寧國府遇見了王熙鳳。

  賈府是講究階級體面的，那賈瑞雖然言行無度，鳳姐也還要給他三分薄面，假意應酬，稱一聲「瑞大爺」。只可惜賈瑞給臉不要臉，完全沒有分寸，不知進退，是典型的對自己缺乏正確認識、才疏志大以己度人的小人心態。

  園中相遇時，鳳姐原非單身，乃是「帶領跟來的婆子丫頭並寧府的媳婦婆子們」，前呼後擁一大幫子人繞進園子來。賈瑞猛可的從假山石後走出請安，張口「也是合該我和嫂子有緣」，閉口「不想就遇見嫂子也從這裡來，這不是有緣麼？」擺明了是調戲，一面越發露骨地說著：「我要到嫂子家裡去請安，又恐怕嫂子年輕，不肯輕易見人。」一面「拿眼睛不住地覤著鳳姐兒」，「那神情光景亦發不堪難看了」，直到被鳳姐打發了去，猶自「身上已木了半邊，慢慢的一面走著，一面回過頭來看。」

  這種種表現，可是當著寧榮兩府婆子丫頭一大幫子人呢。這時候鳳姐就要怒也只得自重身份，留點情面，因此只能假意含笑兜搭，心裡卻已暗自發了狠：「這才是知人知面不知心呢，那裡有這樣禽獸的人呢！他如果如此，幾時叫他死在我的手裡，他才知道我的手段！」

  這是兩人第一次交手，鳳姐已經暗動殺機，但想的還是「他果然如此」，換言之，若是賈瑞及時收手，不來自投羅網，鳳姐是不會主動去找他麻煩的。

  可恨賈瑞完全沒有自知之明，當真三番四次上門去自討其辱，惹得平兒詫異：「這瑞大爺是因什麼只管來？」待聽了鳳姐說明園中光景，就連最為平和良善的平兒也忍不住罵道：「癩蛤蟆想吃天鵝肉。沒人倫的混帳東西，起這個念頭，叫他不得好死！」

  連平兒尚且咒罵「叫他不得好死」，也就難怪那賈天祥死期近了！

  （二）

  鳳姐在會芳園路遇賈瑞是在九月半，之後「賈瑞到榮府來了幾次，偏都遇見鳳姐兒往寧府那邊去了」，直到大年初二方才得遇。這四五個月間，鳳姐並未著意賈瑞，若非平兒提起，大約已經把此人忘了，偏是賈瑞不知死活，自投羅網，一再登門招死。

  這日見了鳳姐，又是覤著眼兒看荷包，又是問嫂子戴的是何戒指，眼迷口涎，種種不堪。若換作旁人賢淑女子，必當嚴辭警告，委以大義。但這是王熙鳳，豈肯照章理出牌？受此奇辱，是必要設計報復出一番氣才肯罷手的。

  於是鳳姐決意小施手段，給賈瑞一點教訓。最初的招術倒也簡單，不過是虛以委蛇，不加阻勸，反做引誘，約他在西穿堂幽會，關他一夜，餵飽了一頓西北風。

  「這屋內又是過門堂風，風又大，空落落，現是臘月天氣，夜又長，朔風凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。」

  賈瑞在鳳姐這裡吃了虧不算，回到家又被賈代儒盤問教訓，捱了三四十板子，被罰餓著肚子跪在院裡讀文章，其苦萬狀，狠受了一回教訓。

  倘或就此收手，這段冤孽原可就此了結，不算什麼大事。無奈可憐之人必有可恨之處，那賈瑞不知死活，不肯收手，竟然還要再次上門討死。

  這才有了第十二回《王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒》。鳳姐痛下殺招，點兵布將，暗伏了賈蓉賈薔兩名嘍羅，讓賈瑞人財兩空，非但受凍受驚嚇，還受了一桶屎尿，背了一身債務，又招了賈代儒一頓責罰，這才病倒下來。

  因太醫說需喝獨參湯，賈代儒遂往榮府來討參，王夫人交由鳳姐處理。鳳姐豈肯相幫，只說沒有——至此，「鳳姐毒設相思局」的招數已然出盡：一是將計就計，二是矇騙敲詐，三是見死不救。

  但這並不等於鳳姐直接害死了賈瑞。因為直到這時候，賈瑞雖然已在向死亡步步邁近，但是鳳姐只是誘因，而非直接兇手；即便鳳姐是主謀，直接致死人命的幫凶也至少有三方：一是賈蓉賈薔不斷上門索債，二是賈代儒的重重懲罰，三是賈瑞自己仍然惦記著鳳姐不忘，「指頭兒告了消乏」。

  這三方面中，代儒不消說是他最親的爺爺，賈薔賈蓉的行為也並非鳳姐所命，而他自己的色心不死色膽包天才是致死關鍵。書中說種種病症「不上一年都添全了」，又道是「倏又臘盡春回，這病更又沉重」。可見從事發後又有一年過去了，這一年中，賈瑞不思修養生息，仍然執迷不悟，真是不死也難。

  而且他雖已釀成重病，卻並非沒有轉機——風月寶鑑於此隆重登場，跛足道人說得明白：

  「這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊傑、風雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！三日後吾來收取，管叫你好了。」

  到此時，天賜靈方，且說明三日得救。這鏡子一面是鳳姐笑如春風，一面是骷髏當頭棒喝，寓意非常明了，無非「紅粉骷髏」之意。倘或賈瑞能就此醒悟，或者從此做出一番事業也未可知。

  奈何賈瑞不聽勸誡，明知山有虎，偏向虎山行，硬是要照那鏡子正面，「只見鳳姐站在裡面招手叫他。賈瑞心中一喜，盪悠悠的覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番，鳳姐仍送他出來。到了床上，『噯喲』了一聲，一睜眼，鏡子從手裡掉過來，仍是反面立著一個骷髏。賈瑞自覺汗津津的，底下已遺了一灘精。」

  此時賈瑞已經受了教訓，也嘗了甜頭。但有一點知識覺悟，也該就此收手。偏偏他明知故犯，「心中到底不足，又翻過正面來，只見鳳姐還招手叫他，他又進去。如此三四次。」

  便是一個精壯大漢，如此縱慾無度，也免不了精盡人亡，況是久病之人？所以說那賈瑞完全是自尋死路，不知悔改。而且就是到了大限來臨，被無常套了鐵鎖拉了就走，還仍然叫著：「讓我拿了鏡子再走！」——到死的那一刻，猶未悔改！

  既然不悔，自然無怨。他怨不了別人，別人又豈有理由怨鳳姐呢？

  正如蒙府批語道：

  「這是作書者之立意，要寫情種，故於此試一深寫之。在賈瑞則是求仁而得仁，未嘗不含笑九泉，雖死亦不解脫者，悲矣！」

  原來這也是「情種」之一種，也就是警幻仙子所言之「皮膚濫淫之情」，且將皮肉之歡追求到了極致，雖死不得解脫。

  求仁得仁，死得不冤。

  這時再回頭重看蒙府本回前詩，也就越發明了：

  「反正從來總一心，鏡光至意兩相尋。

  有朝敲破蒙頭瓮，綠水青山任好春。」

  這詩與其說評的是本回故事，不如說是形容風月鑒，風流事，也是在說這本書的讀法：任何事都有正反兩面，宛如鏡中之像，假做真時真亦假。身陷其中者如瓮蒙頭，不能自悟，若有朝一日打破蒙頭瓮，看破實相，才知處處都是好風光，不再沉迷於混沌污濁之中。

  只可惜，那賈天祥至死迷戀鏡中假象，又怎肯打破蒙頭瓮呢？

  為天下身陷瓮中而不能自知者一嘆！