2、寶黛初見的第一次流淚

  雖然絳珠仙子下凡是為了「還淚」，然而當真寶玉和黛玉見面時，先哭的人卻是寶玉。這一點被很多紅迷忽略了，永遠記得黛玉多情善感，一次次地為寶玉而落淚，卻忘了一見黛玉即觸動傷心事的，竟是寶玉。

  這段描寫以退為進，層層皴染，非常好看：先是讓寶玉去廟裡還願，沒來得及參加黛玉的接風宴，只通過王夫人的描述來形容其作派：「我不放心的最是一件：我有一個孽根禍胎，是這家裡的混世魔王，今日因廟裡還願去了，尚未回來，晚間你看見他便知了。你只以後不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。」又說，「他嘴裡一時甜言蜜語，一時有天無日，一時瘋瘋傻傻，只休信他。」——這番話，倒有些像和尚的讖言：不見外姓人，不許聞哭聲。

  因有王夫人的這番鋪墊，黛玉便誤信為真，當丫鬟笑著說「寶玉來了」時，黛玉還在腹誹：「這個寶玉，不知是怎麼個憊懶人物，懵懂頑童。」這段話後面原本還有句「到不見那蠢物也罷了。」然而「蠢物」特指「石頭」，黛玉怎知如此稱呼？所以我認為這句原為批語，被抄寫者疏忽混入正文中了。

  接著書中用一大段溢美之詞細寫寶玉穿戴面貌，不啻翩翩濁世佳公子，非但不是什麼「憊懶人物」，還極俊秀風流的，最重要的，是黛玉一見便吃了一大驚，心下想道：「好生奇怪！到像在那裡見過般，何等眼熟到如此！」

  古往今來的一見鍾情，必先取決於心有靈犀，黛玉所思，正也是寶玉所想。不同的是，黛玉只在心裡吃驚，寶玉卻很肯定地說了出來：「這個妹妹我曾見過的。」被賈母質疑「胡說」後，自己大概也無法解釋，只好說：「雖然未曾見過他，然我看著面善，心裡就算是舊相認識的，今日只作遠別重逢，未為不可。」

  三生石畔灌溉之恩，距此時已是七八年過去，更是前生之事，可不是「遠別重逢」麼？

  寶玉視黛玉與眾不同，不僅因其美，因其才，因其弱，更因了這份親。

  於是他湊上去問人家讀什麼書，又問人家叫什麼名，再問表字。因黛玉說無字，寶玉便賣弄學問：「我送妹妹一個妙字，莫若『顰顰』二字極妙。」

  少時讀這段只覺有趣，並不以為有什麼大不得的特別之處。然而後來讀《禮記?曲禮》說：「男子二十，冠而字……女子許嫁，笄而字。」

  驀然間再想起寶黛初見，寶玉贈字「顰顰」，忽覺雲垂海立，心驚意動。

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  寶玉彼時只有七八歲，自然絕想不到這句「笄而字」，然而「郎騎竹馬來，繞床弄青梅」，兩人的夙世姻緣，卻早在那一刻已經印證；更令人感慨的是眾人也都未作異議，後來還跟著寶玉喚黛玉「顰兒」。不但寶釵、探春等如此，連賈母派菜時，也會吩咐「這一碗筍和這一盤風醃果子狸給顰兒寶玉兩個吃去」。

  小小孩兒隨口的一句玩笑，居然大家都認了真，這就好比後來《大觀園試才題對額》，賈政命寶玉題名對聯，原本只是考核他的功課才情，後來卻也當真鏨在石柱廊楣上，正式成為大觀園題名。可見紅樓竟無一廢語。

  寶玉見黛玉，問名又贈字，這過程若合符契，很像是「六禮」中第二禮，即男方遣媒至女家詢問姓名生辰，之後便可以合八字過文定了。

  所以接下來，寶玉又問了第三個問題：「可也有玉沒有？」黛玉答：「想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。」

  這下子可捅了馬蜂窩，寶玉登時狂病發作，不但摔了玉，還大哭起來，滿面淚痕地道：「什麼罕物，連人之高低不擇，還說通靈不通靈呢。我也不要這勞什子了！」又說：「家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這麼一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。」嚇得眾人搶之不迭。

  ——以此來看，寶玉對這「蠢物」並沒多重視，只不過世人當它是「命根子」罷了。然在神瑛侍者眼中，石頭只是石頭，不過「勞什子」而已。

  問了字，又鑑證過信物之後，就該「安床」了。

  賈母吩咐，將黛玉安置在碧紗櫥里，讓寶玉出來跟自己住套間暖閣。寶玉不願意，只想同黛玉親近些，央告說：「好祖宗，我就在碧紗櫥外的床上狠妥當，何必又出來鬧的老祖宗不得安靜。」

  彼時寶黛兩個都只是七八歲小孩子，所以共居一室，也無甚不妥，因此賈母想了想說：「也罷哩。」

  那什麼是「碧紗櫥」呢？

  通常指清代南方建築內屋中的隔斷，類似落地長窗，也有叫隔扇門或格門的。因為富貴人間常在格心上糊青、白二色絹紗，絹紗上畫畫、題詞，所以又叫「碧紗櫥」。簡單來說，就是臥室里的隔間兒。紗格之內，只有一張床和不大的空間供人起居坐臥，既加強了房屋的縱深感和層次感，也加強了「寢床」的私密感，其實是很科學的布局。

  比如書中第四十二回，賈珍等引著王太醫來給賈母把脈，賈母穿著一斗珠的羊皮褂子端坐在榻上，「兩邊四個未留頭的小丫鬟都拿著蠅帚漱盂等物；又有五六個老嬤嬤雁翅擺在兩旁，碧紗櫥後隱隱約約有許多穿紅著綠戴寶簪珠的人。王太醫便不敢抬頭，忙上來請了安。」

  因為女眷不能輕易讓男人看見，所以外間只有未留頭的小丫鬟和老嬤嬤，而小姐與有身份的大丫鬟如鴛鴦等，便站在碧紗櫥里，既表示了對賈母的關心與陪伴，又不使自己拋頭露面，真是絕佳的安排。

  如今黛玉睡在這碧紗櫥里，寶玉就在紗格外設了張床，因此兩個人等於同室而居，而且還頗持續了一段日子，所以寶玉後來才會說「咱們兩個一桌吃，一床睡，長的這麼大了。」

  當晚，王嬤嬤與鸚哥陪侍黛玉在碧紗櫥內，李嬤嬤與襲人陪侍寶玉在外面大床上。襲人卸了妝，就進來找黛玉說話，笑問：「姑娘怎麼還不安息？」鸚哥笑道：「林姑娘正在這裡傷心呢，自己淌眼抹淚的說：『今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過！』因此便傷心，我好容易勸好了。」

  ——這才是林黛玉為寶玉流的第一滴眼淚。蒙府本在這一回末批道：

  「補不完的是離恨天，所余之石豈非離恨石乎。而絳珠之淚偏不因離恨而落，為惜其石而落。可見惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎？所以絳珠之淚至死不干，萬苦不怨。所謂求仁得仁又何怨，悲夫！」

  這段批語非常重要，因為它直接告訴了我們八十回後黛玉之死的真相：「至死不干，萬苦不怨」。

  黛玉的死是不可更改的悲劇事實，但究竟為何而死，又會不會臨死前還咬牙切齒恨罵「寶玉你好」呢？這一段明確告訴我們：不可能！

  黛玉為還淚而來，一生之淚，都為了愛玉惜玉而落，並且是「千方百計為之惜」，所以黛玉之死，也只會因為愛玉惜玉而死，絕不可能恨怨而終。

  以為黛玉小性子，認定她至死都會怨恨寶玉的人，是不知黛玉為何人，亦不知情為何物啊。