我們讀書時間分配的問題

  我提出這個問題，原來是什麼意思，請先說說：（一）很多的人說：「忙得很，忙得很！」或是說：「沒有工夫這樣，沒有工夫那樣，……」；（二）有很多人又說：「沒有事！沒有事！」或是說：「不要緊，很可以慢慢的！」或是又說不出個所以然，但是總覺得沒有事。這兩種是極端反對的，然而都是實在情形。

  兩種所生的現象：第一種好像個「無事忙」，因為忙不出個所以然；第二種是自己知道有事，卻不承認有事，但是這種人總歸有點事，只要張著兩隻眼，就有「眸子不正」的事；就是閉著眼，也有「夢邯鄲」「夢周公」的事。所以這種人沒有事還是有事，唱戲，喝酒，冶遊，打牌，賭錢，抽大煙！

  有這以上兩種極端相反，動機不同的事實，卻又是同歸於無用；所以到底要怎樣才好？我們現在是在讀書，別的什麼這界那界的「奧妙生活」，我們且不必管，我們先討論自己。並且我恐怕……恐怕……我……你……他……我們：不屬於第一類，就……就屬於第二類！

  人是不是當然很忙，是不是當然沒有事？忙的人是不是真忙？沒有事的是不是真沒有事？這些問題都不必討論，只簡單答覆就行了。簡單兩句話：「人的事很多，但是不必忙。」

  所以我們讀書的事很多，但是也不必忙。讀書的事，對於我們，一點也不忙，我們覺得忙，是我們錯了！至少說是沒有事，當然根本上不能成立。讀書又要去賭博，冶遊，就不必掛讀書的招牌。要說「逢場作戲」，就不必瞞著父兄；要說「偶而為之」，就不要再干第二回。打不了「讀書」的招牌，也就要打「人」的招牌；難道真在鬼門關喝了迷魂湯？不然我們不要忘是個「人」。

  讀書既是不必忙，忙是由時間上生出問題，所以我想討論這個時間分配的問題，我們少年學會有討論一項，我就把他提了出來；幾天以後，接到弘毅、綜兩位會友的起稿，已經錄在前面了。

  弘毅君一篇，雖是理論，卻也切實。他說的書的性質，人的精力，與環境關係等等，都很扼要；不過他把我的題目有點誤解：他說的是我們如何分配讀書時間，我說的是我們讀書的人的時間分配的問題。

  綜君的「十分之幾」分配法，很有道理，決不是隨便的，我們細看看細想想就會明白。要注意的，就是他第四項的做工時間，特別占十分之三，這又要拿「工讀主義」來說明；只可惜我們沒有一個實行的辦法。依我意思，只要屬於「同時不用腦力」

  的事就行，譬如關於私人或公眾的親手「操作」的事，就算勞力；再退一步說：我們往返道途，譬如入校及歸家，以步代車，也是一種；又如吳稚暉先生所說的「青年的工具」：家庭中，書房中，有些器具，真幹起來，也好極了。

  

  綜君的第五項尤要特別注意，我們學生界在這「五四」以後，群眾運動漸收束了，但是中華民國已經給了我們一種擔負；所以如綜君第五項的說明中，我們總要擇一項，若能力不夠，也要出腦力預備，拿出時間去試；他這「十分之幾」分配法，最為平允，大家都做得到，我認為這分配法是共同的，不過我個人現狀與他的微有不同，我且寫出來與他作個比較的參考：（一）校課占全時間（上課不計）十分之一。

  （二）看參考書等占十分之二。

  （三）看新書報、新雜誌占十分之一。

  （四）勞力工作占十分之二。

  （五）勞心的事占十分之三或四。

  （六）運動占十分之一或無。

  這都是以我現狀說的，我的工作的事，說個笑話：小而言之，自己照料飲食，洗衣洗褲，補衣補褲，我都認為是勞力，我也常常作，總之我認為實行「操作的」，就算勞力工作。我自己覺得不對的，就是第五項占的太多，應該減去一分，增入第二項或第六項：我自己明知應該改良，無奈乎不能實行，並且第六項幾乎沒有，我自己知道很不對。

  我個人的「十分之幾」分配法，不足計較；我覺得綜君的很對，很可實行。惟「十分之幾」的方法，用時間的單位限度計算起來，是怎樣？若不說明，好像是一個「對於已過的觀察」，不是「對於此後的規劃」了，那豈不近於「造冊子」「畫表」的事，豈不糟糕的？

  我們要拿鐘點來做單位，決不行；因為以上六項不能每人每日件件都做。若以一日為單位也不對，因為不能說今天做某項，明天做某項。以周以月更不行。所以不能有絕對的單位，只有一個時間單位的限度；這限度用鐘點用日全不行，三日五日，又不好計算；最好就是一周。簡單說：「把一周的時間（除授課、休息、睡眠不計）分為十分，照著前六項分配實行；如第（一）（五）（六）三項可以全天全有；（二）（三）（四）不必每天都有；換一句話說就是：一周之內六項全要做到，全要按照所分配的分數。」

  以上的大致如此，詳細的我們一面想，一面實行，自然覺得很明白，並且一定覺得有趣，不過這些時間，我們都把授課、休息、睡眠時間除開，這三種也是我們的時間，並且占去了大半分，我們不可不研究。

  （甲）授課：這個沒有問題，當然要用心聽講，不過也有不可聽的；對於這一層，我就主張不聽，不特不聽，直到可以聽時才去聽；我勻出這時間，還可做「十分之幾」之內的事，不過不要做「逢場作戲」「偶而為之」的事才對，至於甚麼「曠課」「缺席」那是學校造冊子的事，與我們無關。

  （乙）休息：這一種時間分幾種：（1）下課以後的最短時間；（2）飲食以後的最短時間；（3）「十分之幾」中各項內最短的時間，大概不外三種，長一點的就是睡眠，或是臥病，這是不在預算內的，或是有特殊原因的長期休息，這三種都是一定有的，沒有什麼可以研究。不過這些休息都要真的，要是適當休息也拿著書看，這叫作「自苦」。

  （丙）睡眠：前兩種的時間，不能人人都同，這一種依理可以劃一。有很多人主張每日睡八點鐘。我以為春、秋二季，應該睡七點鐘，冬、夏二季應七點半鐘，春秋二季的時間，比冬夏貴半點；理由也不是因為什麼「春光明媚」「秋朗氣清」，不過這兩季比較上可以少睡半點鐘，並且還有地域變遷不同，不可概論；退一步說，四季都是七點鐘也好。我們總要睡得夠，別的分配的時間才能准，所以不能不有一個允當的限度；至於睡後半夜的兩三點鐘或是「明天以後前半天」，那是「逢場作戲」「偶而為之」的結果，他的時間就沒有分配，也不必管他了。還有「晝寢」一件事，也不應當，這是算在七點鐘之內，也覺得零碎，頂可以不必，孔夫子罵宰予，是一個很好的教訓。

  以上的三種說完了，再將我們一天時間總算一算：（一）授課普通八點或九點，且以九點計算；（二）零碎的休息，二點鐘；（三）睡眠七點鐘；這三種就算占去十八點了。除下的六點鐘就是「十分之幾」的分配所占的時間了。倘若只有八點鐘的課，或是只以五點鐘分配「十分之幾」的事，以這一點鐘流入休息內也可；又若沒有八點鐘的課，就可以多出的鐘頭，加入「十分之幾」內。

  這「十分之幾」的分配時間，用一周為單位限度，到現在就可以用鐘點計算，如上所說，平均每日六點鐘，七日就四十二點鐘，再加入星期日沒有課的八點鐘，就共有五十點鐘了。把它分作十份，每份就是五點，所以我們每周有：（按照綜君所分配）（一）十點鐘溫習校課（平均每日一點以上）。

  （二）十點鐘看參考書（可以五日分配之）。

  （三）五點鐘看雜誌（可以四日或五日分配）。

  （四）十五點鐘作勞力事（可以五日以上分配）。

  （五）五點鐘作勞心的事（平均每日幾十分鐘）。

  （六）五點鐘運動（平均每日幾十分鐘）。

  我的「我們讀書時間分配的問題」，說到這裡，已經完了。

  題目是妄擬的，這樣分配法，綜君提出來，與我意思同，我就把他說明，是不是對呢？不知大家意思怎樣？不過我覺得很可以實行，我自己的是實行了，並且我想幾十年最時髦的「壁上貼的功課表」，差不多每一個學生都有一個，是不是造冊子的作用？也不知道；貼在壁上，能實行不能實行？是一個問題；天天如此，是不厭煩？又是一個問題；並且有幾天又換了一張貼著的；有把幾點幾十分都定出來的；這些事我都幹過——我想與其這樣死，不如改個活法子。大家的意思怎樣？我們可以從細商量；我們「少年學會」研究問題，是很歡迎人指教的。

  （原載《少年》半月刊第二期，第二至四版，1919年10月16日，署名琴蓀）