4、從太原獄中得到的啟示

  《聊齋志異》里有一個《太原獄》故事，

  

  說陝西太原府有一戶人家，這家挺不幸的，家裡的婆婆和媳婦都死了丈夫，都是寡婦。

  寡婦門前是非多，更何況是兩個寡婦呢？這個婆婆雖然是個中年人，但是不能潔身自好，村裡有個無賴常年來找她廝混。

  這個媳婦品行端正，看著這事就來氣，她雖然看不慣婆婆這種行為，但是又不能忤逆了婆婆，所以就在門前暗中阻止無賴，不讓他進門。

  這個婆婆知道這件事後，既慚愧，又惱火。就沒事找茬，要趕媳婦走。這媳婦也是個死腦筋，不走、不走、就不走！

  鄰居們聽到兩個人時常爭吵，這個婆婆一見挪不走這位大神，就開始東歪腦筋了，她竟然反過來誣陷自己的兒媳婦偷漢子，並且告到了官府里。

  這招可太損了，典型的賊喊捉賊。因為婆媳倆都是寡婦，你說要是真誣陷這個年輕的媳婦通姦，還真說得通。

  縣官就問：這姦夫的姓名叫啥？

  婆婆就說了，那傢伙總是夜裡來，天沒亮就走，實在不知道是誰，您只要仔細審問我媳婦就知道了。

  縣官就把這個媳婦也給叫來了。媳婦一口就說出了那個姦夫的姓名，但是她說有姦情的是她婆婆，這二位在公堂上，你一句我一句，辯來辯去，都一口咬定對方是姦夫。弄得這縣官腦袋的都大了。

  縣官沒有辦法，就把那個無賴也給抓來了，縣官說了，自己說吧，到底和誰通姦呢？這無賴一看傻眼了，趕緊說：「我與她倆都沒通姦，這婆媳倆鬧意見，有我什麼事？」

  縣官一聽這個氣，「村里這麼多人，怎麼就單單誣陷你了？」有些人就是不打不行，結果一頓板子下去，這無賴磕頭求饒，想起這媳婦不讓他進門的樣子，他一口咬定是媳婦和自己通姦的。

  但是這媳婦是死活不承認。這縣官一時也搞不清楚誰是誰非，而且這案子屬於生活作風問題，不是殺人大案，乾脆就把他們統統都趕出去了。

  雖然後果不大，但這事傳出去怎麼說也不好聽，所以這媳婦繼續往上告，直接把狀紙上到了省里。結果這狀子猶如石沉大海，總也沒有個回音。但是這媳婦一次次地鬧，省里的官員有點煩，乾脆就找了個人來審這個案子。

  當時，淄川縣有個進士叫孫柳下，就在臨近縣當縣官。很多人都說這個人是個斷案的能手，無論多複雜的案件，在他那都能解決了。不是你能耐嗎？省里就把這塊燙手的山芋直接扔給了孫柳下。

  孫柳下把三個當事人弄齊了，簡單的問了一下案情，就讓衙役先把JQK老三位，關在牢里，明天再審。然後他就命令衙役，準備了一堆稀奇古怪的東西，磚頭，石塊，刀子，錐子等等。

  衙役們都納悶，「大人要說這是要動大刑，不像，動刑咱這有傢伙事！腳鐐、手銬、夾棍、火炭，老虎凳…….」

  這衙役們也不明白這孫柳下拿這些東西來幹啥，但是官大一級壓死人，人家大人怎麼吩咐的，咱就怎麼準備。

  第二天一早，孫柳下見各種刑具都準備齊全了，就吩咐一字排開，全部放在大堂上。然後命令把婆婆、兒戲、無賴三個人都帶上來了，又重新審問了一遍，三個人仍舊是爭執不下。

  孫柳下這時就對婆婆和媳婦說了，「這事，我看也不需要弄清楚淫婦是誰，姦夫就在這裡，你們家本是清白人家，不過是一時受了壞人的引誘，罪完全在這個無賴身上，有冤報冤，有仇報仇！現在堂上的刀子、石頭什麼都有，你們可以拿起來打死他！」

  婆婆、媳婦一聽，這是要出人命，打死人要償命的。孫柳下說了，沒事！隨便打，打死我負責！

  於是，婆婆和媳婦拿起石塊一起向無賴投去，媳婦恨無賴入骨，雙手舉起磚頭，那一板磚下去，無賴橫著就出去了，砸的那個准！這個婆婆就有意思了，專門挑那些小石塊砸無賴的屁股和腿。

  孫柳下一看，又說了，「你們這樣小打小鬧哪行？來一人拿把刀，捅死了不償命！」這媳婦抄起了刀就要找無賴玩命，這婆婆這會猶豫了。

  孫柳下一看就明白淫婦是誰了，命令將這個婆婆捉住用刑，又打了無賴三十大板，這個案子才告了解。

  對於犯罪心理學的研究，也是偵破案件的一個重要的手段。是否能夠正確觀察受審人的心理狀態，從而揭開他們衝突的微妙關係，從而可以進一步掌握破案的證據。犯罪嫌疑人一般都會極力掩飾其犯罪的動機、方法等等。我們的法律工作者必須要準確把握這種心理，做到一種成功疏導的作用，只有這樣才能把事實真相都調查清楚，這可不只是一門技術，還是一門藝術了。

  不過，通過這個案件，還有一點也需要我們強調一下，封建時代把寡婦搞對象，看成偷漢子，並且小題大做，弄成了一個傷風敗俗的大事。在今天，離異或者喪偶父母的再嫁，那是受到法律保護的，任何人都不得干涉。這是婚姻法賦予每個公民的權利，如果兒女有人敢於反對，那麼這些老人們就可以拿起法律武器狠狠地敲打一下這些不孝兒女。