3、包龍圖打坐在開封府

  前文說過，老天是公平的。

  

  兩年後，包拯升任端州（今廣東省肇慶市）知州，相當於市長。只不過呢封建社會和我們現在不一樣，司法權和行政權是不分開的，這個地區的知州就既是司法最高長官，也是行政最高長官。

  端州出產一種名硯，是朝廷欽定的貢品，和湖筆、徽墨、宣紙一道，並稱「文房四寶」，文房四寶就是這麼來的。

  以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數目之外，自己留幾塊收藏，這種事本來也沒什麼大不了的。但包拯上任之後，一改陋習，決不多收一塊。後來包拯又升官了，離開端州，他發現船艙里私藏了一塊端硯，這是當地百姓悄悄送給他的。包拯一言不發，將那塊名貴的端硯丟入江心。

  包拯一生就是這麼清廉，他從走出小山村開始就立志要做個清官，他曾經做了這樣一首五言律詩：

  「清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，無貽來者羞。」

  大意是說，做人要光明正大，就像秀挺的木材應該做房屋的棟樑，精煉的鋼料決不應去做鐵，我應該做一個無愧史書教誨的清官。

  我前幾天去某法院參加訴訟，走到訴訟廳二樓的時候，發現那裡就掛著一副包拯的畫像，法院把包拯列為中國古代十大法學家之一。

  我就想說呢，包拯對司法領域的貢獻，不僅是因為他是一個法學家。其實他還給後世的司法工作者做了一個楷模，做了一個標杆。做司法工作，要公正，要清廉，這是一個司法工作者最為基本的素質。

  包拯由於政績突出，升官的速度比火箭還快！封疆大吏，京官讓他做了一遍，這期間包大人還奉旨出使契丹。

  不過包拯做的官里，大家最熟悉的就是開封府尹。

  開封府尹其實是包拯晚年才做的一個職位，而且前後只做了一年多，宋仁宗嘉佑二年也就是公元1057年3月開始做，到嘉佑三年六月就離職了，包拯是在公元1062年去世的。但就是在這一年的時間，包拯堅決懲治權貴的不法行為，堅決抑制京官的驕橫，懲辦無賴刁民。做了很多有益於人民的事。

  我記得河南開封，有個開封府博物館，上邊記載著當年在開封府做過府尹的所有官員的名字，但是人們唯獨找不到包拯的名字。

  這是因為包拯實在太有名了，每個遊客來的時候，都要用手撫摸一下他的名字，久而久之，包拯的名字就變得模糊不清了，說明大家真的是很崇敬這位清官。

  雖然包拯只在開封府呆了一年多的時間，但是很多後來的公案小說中，包公的故事幾乎都是在開封府發生的。

  比如說，我們小時候看過的《三俠五義》，還有很多京劇里的故事，包拯的唱詞中也有包龍圖打坐在開封府。說到京劇，包公戲真的是很多。就算沒聽過京劇的人都能說出很多關於包公的京劇的名字。比如說《鍘美案》、《狸貓換太子》、《打龍袍》還有《鍘包勉》。

  《鍘包勉》這個戲又叫《赤桑鎮》，情節是這樣的。包拯的親侄包勉，在擔任地方官以後，貪贓枉法，後來終於敗露。案卷幾經輾轉，到了開封府包拯手上。包拯閱卷後，怒不可遏，但是又十分為難。包拯自小父母雙亡，由包拯的嫂子，也就是包勉他媽一手撫養成人，所以他向來不叫「嫂子」而尊呼「嫂娘」，嫂娘對他恩重如山，包勉是嫂娘唯一的兒子。當然這個情節是虛構的，我前邊說了，包拯為了伺候生父生母三十六歲才出山的。

  咱現在只說戲劇里的包拯，在公私兩難之中，包拯選擇了大義滅親，決然下令斬了包勉，然後再回到赤桑鎮向嫂娘賠情，就是這麼一段故事。

  但是，這段故事呢，其實對現代司法來講也有一些意義。

  在現代司法當中，迴避是訴訟法的基本原則，中國民事訴訟法和行政訴訟法均明文規定了這一原則。中國刑事訴訟法雖然沒有規定迴避原則，但也以專章規定了迴避制度。這一原則要求人民法院審判案件，必須依法實行迴避制度。根據民事訴訟法的規定，承辦某一案件的審判人員、書記員、翻譯人員、鑑定人和勘驗人，因遇有法律規定的不得參與案件的審理或執行有關任務的情形，不參加對該案的審理或有關任務的執行。在審判案件和執行有關任務時，上述人員有下列情形之一的必須迴避：（一）是本案當事人或者當事人、訴訟代理人的近親屬；（二）與本案有利害關係；（三）與本案當事人有可能影響案件公正審理的其他關係。遇有上述情形之一的，承辦案件的審判人員及其他有關人員應主動地、自覺地提出迴避。

  如果在訴訟開始後，發現案件的審理人員與訴訟的另一方存在利害關係的，也可以當庭提出迴避。在正常的訴訟程序中，法官也會在開庭前，問道雙方當事人你們是否對法官、書記員或者合議庭有異議？如果有，當事人就可以說出來，但是你必須要說明理由。

  回到鍘包勉這個案子中來，也就是說這個案件如果放到現在，包拯完全是應該迴避的。而且這件事在《公務員法》中也有明確的規定，公務員執行公務時，涉及本人利害關係的，公務員之間有夫妻關係、直系血親關係、三代以內旁系血親關係以及近姻親關係的應當迴避。

  當然，我們很崇敬像包拯一樣可以大義滅親的清官，但是我們也要清楚法律的一個原則。

  法律就是想用法條約束每個人的行為，讓很可能給其他人造成不公平的現象用法條予以避免，這就是法律的意義。即便是有大義滅親的正氣，也需要遵循法律辦事。

  戲劇里包拯在開封府發生的故事還有很多，我們再來回憶一出京劇叫《鍘美案》，這個情節，沒必要細說了，大家應該都很熟悉。但是，熟悉情節，未必熟悉細節。我們現在來關注鍘美案中的一個細節。

  包拯在問秦香蓮，陳世美殺你，你有什麼證據？秦香蓮就把當初陳世美派出的韓琦要殺自己的那把佩刀拿了上來，這時陳世美就狡辯說，光有刀怎麼沒有刀鞘？秦香蓮當時就說了刀鞘在那韓琦的腰上，包大人馬上就派人去廟裡把刀鞘取了回來，因為當時的武器都是有出處的，刀鞘上肯定有駙馬府的印記，所以這就形成了一個證據鏈，認定要殺秦香蓮的人就是陳世美。

  這個案件就現在來說呢，我覺得還是缺乏給陳世美定罪的決定性證據，這個證據就是到底怎麼證明陳世美指使韓琦去殺人，因為韓琦自殺了，已經死無對證了。根據刑法，疑罪從無的原則，如果陳世美請一個好的律師，這個完全是可以脫罪的。

  有人說，這不就放走了壞人了嗎？

  沒辦法，這就是現代司法制度，我們要給犯罪嫌疑人充分辯解的理由，也要尊重物證大於人證，大於感情的原則。當然如果放到現在，我覺得放走陳世美的可能性也不大。因為我們同樣可以回憶那裡邊的細節，當時是陳世美把刀交給的韓琦，那上面一定有陳世美的指紋。這就是利用現代偵測的技術去彌補一些證據鏈條上的缺失。