岳飛必須死

  宋金和談重啟，完顏宗弼對趙構、秦檜二人明確提出：「你們朝夕請和，岳飛卻正在圖謀河北，必殺岳飛，才可議和。」

  紹興十一年（1141年）七月間，秦檜開始了對岳飛的迫害。秦黨的右諫議大夫万俟卨首先上章彈劾岳飛。万俟卨首先彈劾岳飛爵高祿厚，志得意滿，生活頹廢，不思進取。誰都知道岳飛根本就不是這樣的人。後來，秦黨又給岳飛強加上了「不戰」和「棄地」的罪名，彈劾堅持抗金的岳飛不抗金，要求罷免岳飛的樞密副使職務。秦檜控制的御史台官何鑄、羅汝楫等接連彈劾岳飛，要求儘快處分。岳飛因此被罷官。秦檜要置岳飛於死地，還需要尋找更大的罪名。「消極抗金」的罪名是「殺」不死岳飛的。於是，一場政治謀殺展開了。

  岳飛有個部下叫作王俊。王俊在紹興五年（1135年）就擔任了湖南安撫司統制。岳飛進駐湖廣的時候，王俊調入岳家軍，只擔任前軍副統制。此後數年，王俊因為無功，岳飛一直沒有給他升官。秦檜看出王俊對岳飛有不滿心理，夥同張俊以觀察使的職位引誘王俊，指使王俊出面「告發」張憲與岳雲謀反。

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  謀反是大罪。現在有官員出面檢舉，張憲、岳雲立馬被逮捕入獄。岳飛隨即受到牽連。十月，朝廷張榜宣布張憲一案「其謀牽連岳飛，遂逮捕歸案，設召獄審問」，將岳飛逮捕入獄。岳飛入獄時長嘆道：「皇天后土，可以證明我岳飛對朝廷的忠心。」

  岳飛入獄後，趙構派大臣出使金朝，希望締結和約。宋朝使臣在宗弼面前再三叩頭，哀求議和。宗弼同意講和。十一月，金朝使臣蕭毅到江南冊封趙構為宋國皇帝，並帶來了最後的和議文本。宋朝向金稱臣，趙構向金熙宗發誓：「臣趙構蒙大金朝恩典，才能夠成為大金朝的藩屬，臣世世子孫都謹守臣節。」每年金帝生辰或元旦，南宋都向金朝遣使送禮祝賀；宋朝每年向金朝進貢白銀二十五萬兩、絹二十五萬匹；邊界線從黃河南移，兩國以東起淮河中流、西至大散關一線為界，地跨邊界線南北的唐、鄧、商、秦四州的大部分土地給劃給金朝；南宋不得隨意更換宰相。

  蕭毅還帶來了宗弼的一個「口信」：岳飛必須死！

  趙構和秦檜加快了岳飛案件的「審理」進度。最開始負責審理工作的是大臣何鑄。開堂審理時，岳飛撕開自己的衣裳，露出背上「精忠報國」四個大字給何鑄看。何鑄看到四個字字字深入膚理，又遍閱案宗沒有發現確實的證據，知道這是一個冤案，頂住不辦。秦檜馬上撤掉何鑄，改命万俟卨審理岳飛案件。万俟卨隨即整理出了岳飛的「罪狀」：岳飛和張憲等人虛報戰功，窺探朝廷虛實，意欲謀反。万俟卨還逼迫孫革等「證人」指證岳飛時常抗旨。但是岳飛一案始終缺乏確鑿的證據。

  已賦閒的韓世忠跑去質問秦檜：「岳飛到底是犯了什麼罪？」秦檜敷衍道：「岳飛和兒子岳雲、部將張憲的罪過雖然尚未查明，但事體莫須有（或許有，也可能沒有的意思）。」韓世忠憤憤地說：「朝廷以『莫須有』三字處置岳飛，何以服天下？」

  十二月，趙構下旨：「岳飛特賜死，張憲、岳雲並依軍法施行。」當天，大理寺執法官遵旨逼岳飛在供狀上畫押。一生光明磊落的岳飛在供狀上寫下八個字：「天日昭昭，天日昭昭！」岳飛服毒酒身亡，時年三十九歲。

  民間傳說則有所不同：轉眼就到了寒冬臘月，秦檜一天獨自在書房裡吃橘子。他用手指劃劃橘子皮，若有所思。秦檜妻王氏看出秦檜想殺岳飛又不敢下決心的心思，訕笑著說：「老漢怎麼一直沒有決斷呢！捉虎容易，放虎難哪！」秦檜聽懂了王氏的意思，寫了一張小字條交給獄吏。當日監獄就回報：岳飛、岳雲、張憲三人已死。

  岳飛死後，岳家被抄，家屬被流放嶺南。幕僚六人株連被殺，多名部將罷官，支持岳飛出兵的李若虛也被羈管。和談終於成了，兵權也收了，內部基本穩了，趙構大大鬆了口氣。

  無論是從個人作為、品行，還是從宋朝的法律各方面來說，岳飛都是冤死的。

  岳飛不僅精忠為國，個人品行也毫無可批之處。岳飛出身寒微，飛黃騰達之後依然清廉自守。朝廷將岳家抄沒後，僅得到金玉犀帶數條及鎖鎧、兜鍪、南蠻銅弩、鑌刀、弓、箭、鞍轡等軍裝，家用財產只有布絹三千餘匹，粟麥五千斛，銀錢十餘萬貫，書數千卷而已。而地位相當的張俊擁有田產六七十萬畝，年收租米六十萬斛。有一次，趙構駕臨張家，張俊設宴接駕，飯桌上僅上等酒食果子等就有幾百種；張俊又進獻多種珍品，內有黃金一千兩，珠子六萬九千餘顆，瑪瑙碗三十件，各種精細玉器四十餘件，綾羅緞綿等一千匹和大批名貴古玩、書畫等。另一個將領楊沂中，在西湖建造豪華住宅，竟然引西湖水環繞宅院四周，院裡有私人歌手和舞女。武將大臣們是競相奢靡，岳飛可謂是個特例。大將吳玠見岳飛生活樸素，連個像樣的女用人都沒有，就挑選了幾個漂亮的姑娘送到岳家，想結交岳飛。岳飛不接受姑娘，說：「現在難道是大將安樂享受的時候嗎？」他又對那幾個姑娘說，「我岳家生活清苦，你們如果生活不慣，可以自行離去。」吳玠聽說後，更加敬佩岳飛。

  岳飛和士卒同餐共飲，一杯酒，一小塊肉都要分給部下。有的時候，酒太少了，他就加水，力爭每個人都能嘗到；每逢出師，如果士卒露宿街頭，岳飛有房也不住，和大家一起露宿街頭；遇到將士們婚喪嫁娶或者有個人困難、疾病，岳飛就和妻子一起親自照顧，親為調藥。

  岳飛從戎十餘年，大小數百戰，從未敗北。張俊曾嫉妒地詢問岳飛的用兵之術。岳飛說：「很簡單，五個字：仁、信、智、勇、嚴，五者不可缺一。」張俊問：「『嚴』字怎麼解？」岳飛說：「『嚴』，就是有功者重賞，無功者罰。」岳飛治軍，部下凡立有戰功的，即使是無名小卒，也論功行賞，從不遺漏。而對於兒子岳雲，岳飛卻違背了「嚴」字原則。平定楊麼、收復襄樊的時候，岳雲功勞第一，但岳飛戰後卻把岳雲從上報請賞的名單中勾掉了，最後還是朝廷按照銓敘的規定，任命岳云為武翼郎。後來，朝廷又特旨將岳雲連升三級。岳飛力辭說：「士卒們斬將陷陣，立奇功才提一級。岳雲只因是我岳飛的兒子就得到高升，同軍不同賞，我將何以服眾？」因此，岳雲始終沒有得到提拔。

  然而，作為政治人物，僅僅有功績、品行出眾是不夠的。他們還要照顧到更多的內容。比如，岳飛出身普通農家，身上始終保持著單純、真實、善良的農民品質。這放在農民身上是優點，但對擁兵一方的大將來說，卻是缺點。他可能理解不了政治的複雜，同時不利於自我保護。岳飛的耿直、忠言，得罪了不少人，包括同為主戰派的戰友們。前述岳飛奉勸趙構早立太子的言行，也是單純、耿直的表現，卻破壞了岳飛在趙構心中的良好印象。此外，岳飛敢愛敢恨的個性，也不適應政壇。比如，在淮西兵變前後，朝廷背信棄義，沒有將淮西軍隊交由岳飛統轄，同時又沒有聽取岳飛有關人事的建議，導致了兵變和降敵的嚴重後果。岳飛氣憤難當，以「居母憂」的名義擅自脫離軍隊，跑到廬山為母親守墓。湖廣前線的軍政大事，岳飛擅自交給了親信張憲。這夠得上擅離職守、將公權力私相授受的罪名了。更嚴重的是，當趙構非但不予追究，還下詔讓岳飛復職之後，岳飛愣是待在廬山上不下來，這就算是抗旨了。後來還是趙構發下狠話，加上地方官員苦苦哀求，岳飛這才去復職。

  岳飛言行的最高準則是國家利益，他真正做到了「精忠報國」。同時，他和古代的臣民們一樣，將國家和君王等同了起來。在他眼中，趙構就是國家。但是，皇帝和國家並不是一回事，皇帝的利益和國家的利益常常是不一致的。比如，收復失地符合國家的利益，卻不符合趙構的利益；削弱前線軍隊，抑制前方將領，符合趙構的利益，卻不符合動盪的南宋的國家利益。岳飛認識不到這一點，就會在「君王」與「國家」之間出現認知混亂，進而導致行為的矛盾，最終導致了個人悲劇。有人把它稱為「愚忠」，我把它視為「君國困境」。只要君主專制依然存在，只要皇帝宣稱「朕即國家」，這種困境就不會破除。

  話說金軍聽說岳飛死了，擺酒慶賀。這實際上是對岳飛的極高評價。

  千百年來，岳飛都被視為忠君報國的楷模，接受一代代後來者的頂禮膜拜。但他面臨的「君國困境」，千百年始終沒有化解，岳飛式的能臣悲劇，也一再上演。以岳飛為榜樣的明代于謙，就遭遇了同樣的悲劇。掙扎在「忠君」與「愛國」之間的人，猶豫在「崇上」和「幹事」之間的人，始終不絕於史，而且為數眾多。

  | 擴展思考：家國輕重 |

  1.近年來有觀點認為「岳飛必須死」，或者說岳飛是「帝國的敵人」。即使沒有北伐，即使不推進到朱仙鎮，岳飛遲早也會被趙構找理由給殺掉。欲加之罪，何患無辭？你同意「岳飛必須死」嗎？

  2.皇帝和臣子思考問題的立場和思路都不同。皇帝站在自家江山永固的立場，要消除皇權的威脅、消滅潛在的敵人，而大臣們考慮更多的是國計民生。皇帝是將家凌駕到國之上，大臣們是將國優先於家，尤其是在南宋初期這樣的亂世，大臣和皇帝的矛盾就更突出了。除了岳飛，你還能找出類似的悲劇嗎？給個提示：明中期的于謙。