話題5 哲學家之四——笛卡爾

  背景介紹

  勒內·笛卡爾生於1596年，死於1650年。在他人生道路上的某一段上，笛卡爾忽然懷疑起世間的一切，於是重新開始了哲學思考。他只想依靠那些他能夠直接驗證的、靠得住的觀念來思考，而非那些別人教給他的東西。可結果卻是沒有什麼是他能放心用來驗證一切的依仗。最簡單地說吧，他甚至都不能信賴他的感官，因為感覺可能會誤導人。

  討論

  · 笛卡爾認為，你甚至無法用你的感覺來證明你是醒著的，因為，在夢中的你無疑認為你此時是醒著的。

  A.有沒有可能你現在正在睡夢中呢？（請參見第5章話題13：你是在做夢吧）

  B.有沒有可能是有個大魔把意念注入了你頭腦之中，讓你以為你現在正坐在椅子裡讀著這本書呢？你怎麼能證明事實不是這樣的？

  · 笛卡爾認為，驗證事物的依據分作兩種。一種含有「數量屬性」，比如數理邏輯，這種依據純粹來自頭腦；另一種含有「質量屬性」，比如物體色彩，這種依據來自於我們的感官，因此可靠性要差一些。

  A.數理邏輯對你來說是不是比色彩或味道更可靠？

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  B.你覺得哪種可能更靠譜一些？哪種對你來說更為重要？

  背景介紹

  最終笛卡爾發現幾乎沒有什麼是能讓他放心信賴的。不過，他倒是發現，他能聽見他自己在思考，因此，他可以證明他是存在著的。他可能是在夢中思考，也可能是在思考錯誤的想法，不過，他仍能證明他是在思考。這便引出了他的那句最著名的話：「我思故我在。」

  更多討論

  · 請你在腦海中琢磨「胡蘿蔔」這樣東西。你有沒有聽見你頭腦里的聲音？毫無疑問你可以證明，你的的確確聽見了。你不見得能證明有沒有胡蘿蔔在那裡，不過，這不是重點；重點是你在思考，故你是存在著的。你對這一觀念有什麼看法？

  · 你能否向別人證明你正在思考？該怎麼讓別人相信，你不是一個非常先進的機器人，也不是虛擬實境中的模擬人？你在不在乎自己能否向別人證明你正在思考呢？

  · 有沒有可能其實是思想本就漂浮在你的周圍，只不過你誤以為是你思考出了那些想法？也就是說，那些想法不是你的想法，而就是想法本身？

  · 在你身體內，肉體部位與非肉體部位是怎麼互動的？

  A.當你心中悲傷之時，為什麼你的眼睛會往外冒水？

  B.當你心中決定往前挪動你的腿時，為什麼你的腿果然就往前動了？

  C.當你心中歡愉之時，為什麼你的嘴角會往上翹？

  進一步討論

  笛卡爾說，他的意識或意念，跟他的身體相比，是不同的物質，儘管意識並不占據任何空間。這使得他成為一名二元論者。他還認為，人的意識和大腦之間，是由大腦中的一個叫作「松果體」的分泌腺連接起來的。

  笛卡爾接著寫道，他能夠想出來的下一個意念是有關完美的想法。人若是能想像出一樣完美的東西來，那麼這一東西的完美版本必定是存在的。因此，完美之物是存在的。

  再來點兒討論

  · 你認不認同笛卡爾所說的，意識跟身體是由不同物質所組成的這一看法？

  · 如果你的意識並不是一種物質，那該是什麼呢？

  · 到底是你的意識更是你，還是你的身體更是你？

  · 松果體是否解釋了意識與身體之間的關係？你認為呢？（當然了，現代醫學技術已經讓我們看到，大腦中並無哪種分泌腺能具備這一功能。）

  · 笛卡爾認為身體是一個自動機，就好比一架機器，由我們的意識操縱著。你認為是意識操縱著身體，還是身體操縱著意識？還是這兩種說法皆不對？

  · 笛卡爾認為動物都是自動機，不過它們不具備可進行邏輯推理的心智。你同不同意他的這一哲學觀點？為什麼同意？為什麼不同意？