屈尊處世，人生更平安

  在中國歷史上，有很多名人因為低調做人，藏起鋒芒主動示弱而躲過了滅頂之災，得到了事業重生的機會。

  這對於我們有很大的啟示。當一個人總是為了個人利益爭執搶奪時，就很容易引起無數的怨恨紛爭，這對他的事業發展有百害而無一利。況且人生難免有低谷，我們總有力量不夠強大，需要委曲求全，積攢力量的時候。學會低調做人，藏起自己的鋒芒，必要的時候吃一些虧，讓別人贏過你，以便於爭取發展自己的時間和機會，這種吃虧是有智慧的表現。

  

  春秋戰國時期，勾踐在會稽之戰中一敗塗地，無奈之下只好選擇前往吳國服侍吳王夫差。

  來到吳國，夫差安排勾踐和他的夫人還有范蠡三人做自己的馬夫，住在一個小草棚里。夫差擔心勾踐有二心，就派人暗中監視。只見這三人白天一起出門辛苦勞作，晚上回來共居陋室，沒有一絲怨恨之色，也沒有聽到嘆息聲，勾踐好像真的沒有了返鄉之心，一副甘願為奴的樣子，夫差這才稍稍放心。

  一天，勾踐三人待在屋裡，突然來人傳喚范蠡，說是夫差病重，請范蠡前去占卜凶吉。范蠡占卜一算，說是幾日之後便好，不用擔心。勾踐聽後踱步不語，他多希望夫差能病死，好讓他逃回越國。范蠡知道他心中所想，湊到他耳邊說：「大王，我有一計，或許能僥倖逃脫成功，大王進宮求見，倘若夫差肯召見，大王就求取他的糞便嘗一口，看看這糞便的顏色，再連連道賀，說他的病沒幾日就能好了。到時候夫差的病真的能好，必念大王忠孝之心，消除他的戒備，大王就能回國了。」勾踐聽後知道這是唯一的方法，但還是雙淚橫流：「我雖是不肖之人，但也曾貴為一國之君，怎麼能忍受這樣的屈辱，去嘗他人的糞便呢？」范蠡道：「以前紂囚西伯於羑里，殺了西伯的兒子邑考，蒸而享之，西伯忍痛吞食兒子的肉。欲成大事，不問細行。夫差有婦人之仁，沒有丈夫之決，不這樣，怎麼能得到夫差的憐憫？」勾踐沉默半晌，點頭稱是。

  通過吳國大夫的引薦，勾踐得以見到夫差。進入室內，夫差問他來幹什麼，勾踐說：「我聽說大王身體失康，我願大王早日康復。又聽說大王腹中脹痛，我或許可以給大王瞧瞧。」話沒說幾句，夫差果然腹痛難忍，旁邊的侍衛趕忙拿來便盆。一會兒，侍者要退下，勾踐連忙叫住他，打開便盆，手取糞便放在口中嘗嘗，片刻道：「大王，有好消息了。」夫差很奇怪，問他有什麼好消息，勾踐說：「大王的病就要好了，我聽醫師說過，糞便是谷的味道，順氣時則生，逆氣時則死。現在我嘗大王的糞便，味苦且酸，正應了春夏的生發之氣，這才知道的。」夫差聽後，感動地說：「勾踐是仁者啊。」

  當時夫差就讓勾踐夫婦和范蠡三人搬出陋室，為他們安排了附近的民舍居住，並許諾自己的病要是真的好了，就讓勾踐回國。過了幾日，夫差的病情果然好轉，勾踐得以回到越國。

  回國後的勾踐臥薪嘗膽，鼓勵農業生產，潛心發展兵力，十幾年後終於滅掉吳國，一雪前恥。

  當時的勾踐就是一個亡國之君，背負著巨大的恥辱，按理來說該和夫差決一死戰，但是勾踐卻選擇屈居人下，這是因為此時越國國力微弱，要是和夫差拼個你死我活，等於是白白送死。不能復國，也不能輕易就這樣讓越國葬送在自己手上，唯一的辦法就是屈居人下，先讓自己有安身之地，爭取發展的時間，韜光養晦，等待時機成熟。

  勾踐知道，即使自己投降，免於殺身之禍，夫差還是不能放心自己，稍有差池，夫差就可能找藉口把自己斬草除根，更不會給他回到越國發展的機會。這時候，只有忍受常人所不能忍受的屈辱，才能爭取到機會，所以即使貴為一國之君，還是嘗食了敵人的糞便，雖然痛苦壓抑，但對於一個心中懷著復國志向的人而言，這不是什麼吃不了的虧。勾踐甘為人下，沒有人因此瞧不起他，反而都稱讚他大丈夫能屈能伸。

  勾踐甘為人下，忍辱復國；康熙則是忍辱受制於人，找機會除去奸臣。

  康熙帝即位的時候年紀很小，由顧命大臣鰲拜代替主持國政。鰲拜一路從功臣到權臣，權傾朝野，根本沒把這個小皇帝放在眼裡，野心膨脹的鰲拜不滿足於一人之下萬人之上的地位，起了篡位的念頭。他不經過皇帝自行對大臣進行賞罰，朱昌祚、王登聯等一眾忠臣都成了他的刀下鬼。迫於他的淫威，大家都敢怒不敢言。鰲拜的野心已經不是秘密，康熙雖然有心殺賊，但無奈自己年紀小，鰲拜勢力又太大。

  鰲拜無視皇權，假稱自己生病不上朝，要康熙親自來看他。康熙假裝不知道這是不合禮節的事，前往鰲拜府上探望。進入鰲拜臥室，御前侍衛發現鰲拜神色不對，上前掀開被子一看，一把匕首就在鰲拜手邊。

  康熙是何等聰明之人，知道這時候找鰲拜的麻煩時機還不成熟，便沉著地說：「隨身帶刀是滿族人的習慣，沒有必要大驚小怪。」連鰲拜都被這個小孩子的沉著震到了，這樣的人，不是真的糊塗就是大智若愚。

  沒有此時放下皇帝的架子遷就鰲拜，就沒有後來漂亮的「除奸」，康熙帝正是用讓鰲拜贏過自己的方式使鰲拜對自己放鬆警惕，等到自己年紀漸漸變大，皇位穩固後再一舉除奸。可以說康熙當時年紀雖小，卻已經懂得吃一些虧為自己爭取空間，可謂智慧過人啊。

  蘇軾曾在《留侯論》里對比了豪傑和匹夫，闡述大丈夫懂得能屈能伸，真英雄能吃得眼前虧。低調為人，藏起自己的鋒芒，是一種自保的方式。屈於人下只是表象，背後是為了達到目的的忍耐和等待。不知道必要的時候低頭，沉不住氣，一點虧也吃不得的人，又怎麼能幹成大事呢？

  要有能屈能伸的氣度，必要時學會低頭，甘為人下不等於放棄自尊，能吃虧才是真正有智慧。